Queridos jóvenes, estamos tan desatentos a los acontecimientos en los que nos encontramos inmersos día tras día, que no vemos cómo nuestro tiempo está marcado por las tensiones, las guerras, la guerra de guerrillas, el peligro incluso de una conflagración nuclear, la desunión de todo tipo, los fenómenos del terrorismo, los secuestros, los males más diversos, generados precisamente por la falta de amor y de armonía entre los hombres. ¿No vemos que hablar de unidad hoy es casi una utopía?
Sí, queridos jóvenes, si estos fueran los únicos hechos que caracterizan este tiempo, nuestro ideal de unidad no sería más que un sueño.
Y haberse reunido para pensar en los caminos que conducen al mundo a su unidad es una locura total.
Pero, gracias a Dios, esto no es lo único que caracteriza a nuestra época, esto no es todo lo que puede ser sometido a nuestra cuidadosa observación.
Pueden estar seguros de que hay profundas razones para creer hoy en un ideal tan elevado como el nuestro.
En primer lugar, hay una remota razón que nosotros, los cristianos en particular, no podemos dejar de tener en cuenta.
Ciertamente, el mundo tiende a la unidad: es su destino o mejor dicho: es el plan de Dios para él. Y no solo en nuestro planeta, sino en todo el cosmos.
(…) Paz y unidad, de hecho, en la realidad cristiana corren paralelas, son dos caras de un mismo acontecimiento. Donde hay unidad, reina la paz.
La atmósfera de paz que se cierne a lo largo del Evangelio, la obra literaria que mejor enfatiza la paz y niega la violencia (el propio Gandhi afirmó repetidamente haber extraído la doctrina de la no violencia del Evangelio), esta atmósfera de paz no es más que el clima de unidad que subyace a todas las declaraciones del Evangelio y que surge como un chorro divino que se eleva de la tierra al cielo cuando Jesús, antes de morir, invoca al Padre (y es Dios quien se lo pide) «para que todos sean uno» (Jn 17,21). (…)
Daremos respuestas a sus preguntas no solo verbalmente, sino con la vida después de este Genfest, emprendiendo decididamente los diferentes caminos que remedian el mundo dividido unificándolo.
Por poner sólo algunos ejemplos, son: el camino de la unidad entre generaciones, razas, etnias, entre diferentes pueblos, entre Oriente y Occidente, entre Norte y Sur; entre los cristianos de las diversas confesiones, entre los fieles de las más diversas religiones; el camino de la unidad entre ricos y pobres para una comunión de bienes; entre países en guerra por la paz; el camino de la unidad también entre el hombre y la naturaleza; el camino de la unidad con los indiferentes, con los solitarios, con los que sufren de alguna manera; el camino del desarrollo, del progreso; el camino de unidad entre los diversos movimientos espirituales, entre las asociaciones laicales; entre personas de diferentes ideologías, culturas, etc.
(…) Quiero concluir mi conversación con ustedes, para que todo lo que hagan no se limite a una buena actividad, con efectos desproporcionados al fin, sino que adquiera el mayor valor.
Como saben, la tarea es ardua, de hecho, parece casi imposible. Debemos hacerlo apoyándonos en Aquel que dijo: «Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios» (Lc 18,27).
Debemos cumplirlo apoyándonos en el Todopoderoso, en primer lugar, caminando por ese Camino que es Cristo. Dijo de sí mismo: «Yo soy el camino» (Jn 14,6).
¿Y qué debemos hacer para estar bien integrados en este Camino y así caminar fructíferamente en todos los demás Caminos?
Ser Él, otros Él.
(…) Clemente de Alejandría dijo: “El que […] siguiendo la Escritura se transforma plenamente a imagen del Maestro: viene a vivir como Dios en la carne»1
(…) Sí, esto es lo que debemos hacer: alimentarnos de la Palabra de Dios y esparcirla por toda la tierra. Ya venimos de muchas naciones, pero sólo casi simbólicamente. Debemos invadir las naciones. Nutrirnos de la Palabra de Dios y, así como hoy en día todo el alimento necesario para el cuerpo se puede tomar en una sola pastilla, así también podemos nutrirnos de Cristo viviendo solo una de Sus Palabras a la vez. En cada uno de ellos, de hecho, está presente. (…)
Roma (Palaeur), 29 marzo 1985
1. Clemente Alessandrino Estromas, VII, 16: PG 9, 539 C
Leave a Reply