\n\u201cMaestro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para tener vida eterna? Jes\u00fas le dijo: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s? Ama al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n (…) y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Jes\u00fas le dijo: Has respondido bien (Lucas 10, 25-28)\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00abAma al Se\u00f1or tu Dios… y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Estas palabras, pronunciadas por Jes\u00fas a un maestro de la Ley, seguidas de la par\u00e1bola del buen Samaritano que explica qui\u00e9n es el pr\u00f3jimo, son el tema de la Semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos de este a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
Los textos de los comentarios, las oraciones y las indicaciones sobre c\u00f3mo vivir este momento fueron preparados por un Grupo ecum\u00e9nico de Burkina Faso, coordinado por la Comunidad local Chemin Neuf. Vivir juntos esta experiencia, refirieron los miembros, fue un verdadero camino de conversi\u00f3n ecum\u00e9nica que los llev\u00f3 a reconocer que el amor de Cristo une a todos los cristianos y es m\u00e1s fuerte que sus divisiones.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cJes\u00fas pregunt\u00f3: \u00bfCu\u00e1l de estos tres crees que actu\u00f3 como pr\u00f3jimo de aquel hombre que se encontr\u00f3 con los ladrones? El maestro de la Ley respondi\u00f3: \u00abEl que tuvo compasi\u00f3n de \u00e9l. Jes\u00fas le dijo entonces: Vete y comp\u00f3rtate de la misma manera\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Los cristianos de Burkina Faso<\/h4>\n\n\n\n
La convivencia social no es f\u00e1cil en Burkina Faso, un pa\u00eds de \u00c1frica occidental habitado por veinti\u00fan millones de personas pertenecientes a unos sesenta grupos \u00e9tnicos y donde cerca del 64% de la poblaci\u00f3n es musulmana, el 9% se adhiere a religiones tradicionales africanas y el 26% es cristiana (20% cat\u00f3lica y 6% protestante). Tras el grave atentado yihadista del 2016, las condiciones de seguridad y la cohesi\u00f3n social del pa\u00eds se deterioraron dr\u00e1sticamente.<\/p>\n\n\n\n
La proliferaci\u00f3n de atentados terroristas, la anarqu\u00eda y el tr\u00e1fico de personas han causado tres mil muertos y casi dos millones de desplazados internos. Adem\u00e1s, se han cerrado miles de escuelas y centros de salud y se ha destruido gran parte de las infraestructuras socioecon\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n
Las Iglesias cristianas, en particular, han sido objeto de ataques armados: sacerdotes, pastores y catequistas han sido asesinados, otros secuestrados. A causa del terrorismo, se han cerrado la mayor\u00eda de los lugares de culto cristianos en el norte, este y noroeste del pa\u00eds. Las celebraciones s\u00f3lo son posibles en las grandes ciudades y bajo protecci\u00f3n policial.<\/p>\n\n\n\n
Celebraci\u00f3n de Navidad en Koudougou, en el centro-oeste del pa\u00eds, 2022<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Esfuerzos por la reconciliaci\u00f3n y la paz<\/h4>\n\n\n\n
En este contexto, a pesar de todo, crece una cierta solidaridad entre las religiones y sus l\u00edderes se esfuerzan por la reconciliaci\u00f3n y la cohesi\u00f3n social. Un ejemplo es la Comisi\u00f3n para el di\u00e1logo cristiano-musulm\u00e1n de la Conferencia episcopal de Burkina Faso-N\u00edger, que est\u00e1 realizando un notable esfuerzo para promover el di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n entre los diferentes grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n\n\n\n
El amor al pr\u00f3jimo m\u00e1s all\u00e1 de toda pertenencia, mandado por Jes\u00fas, se pone a prueba, pero el testimonio de los cristianos parece a\u00fan m\u00e1s necesario en ese pa\u00eds. Entre los cristianos de Burkina Faso existe un vivo deseo y conciencia de la necesidad, tal como se lee en el texto de presentaci\u00f3n de la Semana, de redescubrir su unidad en Cristo, y las comunidades son conscientes de que las divisiones entre cristianos hieren no s\u00f3lo a la Iglesia, sino tambi\u00e9n a Cristo, y por ello han tendido puentes comprometi\u00e9ndose \u00abirreversiblemente a recorrer el camino de la investigaci\u00f3n ecum\u00e9nica, escuchando as\u00ed al Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La propuesta de los textos para una celebraci\u00f3n com\u00fan<\/h4>\n\n\n\n
Tras el proceso de redacci\u00f3n inicial, un grupo internacional designado conjuntamente por la parte cat\u00f3lica por el Dicasterio para la promoci\u00f3n de la unidad de los cristianos y la Comisi\u00f3n Fe y Constituci\u00f3n del Consejo ecum\u00e9nico de las Iglesias se reuni\u00f3 en Roma en septiembre del 2022, para revisar y redactar, junto con el grupo de redacci\u00f3n local, el borrador final de los textos para la Semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos de este a\u00f1o<\/a>, ahora publicados y a disposici\u00f3n de los cristianos de todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n
En los textos se proponen ocho esquemas de celebraci\u00f3n de la Palabra de Dios, destinados a favorecer la oraci\u00f3n en com\u00fan con los hermanos y hermanas de las distintas confesiones presentes en los diversos territorios.<\/p>\n\n\n\n
Cristianos protestantes desplazados que huyeron de Dablo asisten a un servicio religioso en la ciudad de Kaja<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Un camino nada f\u00e1cil<\/h4>\n\n\n\n
Jes\u00fas rez\u00f3 para que sus disc\u00edpulos fueran todos uno, pero el camino no es f\u00e1cil: \u00abel desconocimiento mutuo entre las Iglesias \u2013 se lee en el texto preparado para la celebraci\u00f3n de la Semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos \u2013 y la sospecha rec\u00edproca debilitan el compromiso de emprender la v\u00eda ecum\u00e9nica. Algunos pueden temer que el ecumenismo conduzca a una p\u00e9rdida de identidad confesional e impida el \u2018crecimiento\u2019 de su Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPara recorrer el camino del ecumenismo se necesita confianza y esperanza. Y es necesario \u2013 prosigue el texto \u2013 que las Iglesias incluyan cada vez m\u00e1s iniciativas ecum\u00e9nicas en sus planes pastorales y promuevan la formaci\u00f3n ecum\u00e9nica entre los agentes pastorales y todos los fieles. Una verdadera conversi\u00f3n espiritual, pastoral y eclesial, sin proselitismo, es esencial para un verdadero di\u00e1logo ecum\u00e9nico. La unidad de los cristianos es una gracia que hay que pedir a Dios en la oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La b\u00fasqueda de la unidad: la oraci\u00f3n es esencial<\/h4>\n\n\n\n
La fecha tradicional, con respecto al hemisferio norte, para la celebraci\u00f3n de la Semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos, del 18 al 25 de enero, fue propuesta en 1908 por el Padre Paul Wattson \u2013 que en esa fecha celebr\u00f3 por primera vez un \u00abOctavario de oraci\u00f3n por la unidad\u00bb en Graymoor (Nueva York) \u2013 porque ca\u00eda entre la fiesta de la C\u00e1tedra de San Pedro y la de la Conversi\u00f3n de San Pablo y, por tanto, tiene un significado simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
En 1935 fue el abad Paul Couturier, en Francia, quien promovi\u00f3 la \u00abSemana universal de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos\u00bb, basada en la oraci\u00f3n por \u00abla unidad querida por Cristo\u00bb. En 1964, en Jerusal\u00e9n, el Papa Pablo VI y el Patriarca Aten\u00e1goras I rezaron juntos la oraci\u00f3n de Jes\u00fas \u00abpara que todos sean uno\u00bb y, ese mismo a\u00f1o, el Decreto sobre el ecumenismo del Concilio Vaticano II subray\u00f3 que la oraci\u00f3n es el alma del Movimiento ecum\u00e9nico, alentando la celebraci\u00f3n de la Semana.<\/p>\n\n\n\n
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