{"id":5867,"date":"2024-01-04T12:52:26","date_gmt":"2024-01-04T16:52:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/?p=5867"},"modified":"2024-01-04T12:52:27","modified_gmt":"2024-01-04T16:52:27","slug":"los-edificios-de-las-ordenes-religiosas-una-nueva-vida-mas-alla-de-los-ladrillos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/los-edificios-de-las-ordenes-religiosas-una-nueva-vida-mas-alla-de-los-ladrillos\/","title":{"rendered":"Los edificios de las \u00f3rdenes religiosas: una nueva vida m\u00e1s all\u00e1 de los ladrillos"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
\n

Por Luigino Bruni<\/p>\n\n\n\n

Fuente. https:\/\/www.edc-online.org\/es\/publicaciones\/articulos-de\/luigino-bruni\/editoriales-avvenire\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfCambiar el destino social, vender a otras comunidades, a instituciones y a organizaciones sin \u00e1nimo de lucro, o confiar en el mercado? Cualquier soluci\u00f3n es preferible al abandono.<\/p>\n\n\n\n

\u00abProyecto de recuperaci\u00f3n del antiguo convento de las Clarisas para construir un Relais con balneario\u00bb. En muchas obras hoy pueden encontrarse carteles similares, especialmente en los pueblos italianos m\u00e1s lindos, que han visto construirse a lo largo de los siglos un n\u00famero extraordinario de conventos, monasterios e iglesias, gracias a la gran biodiversidad carism\u00e1tica del bello pa\u00eds. El paisaje italiano no ser\u00eda patrimonio de la humanidad sin los perfiles de catedrales, iglesias parroquiales y claustros, en las ciudades como en el campo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el an\u00e1lisis despiadado de los laicos sobre la demograf\u00eda de la vida religiosa nos dice algo que no nos gusta escuchar: dentro de una o dos d\u00e9cadas, la gran mayor\u00eda, quiz\u00e1 el 90%, de los edificios religiosos estar\u00e1n vac\u00edos, y muchos ya lo est\u00e1n. La tendencia comenz\u00f3 hace m\u00e1s de medio siglo, pero cuando nos dimos cuenta, tambi\u00e9n en este caso, ya era demasiado tarde. \u00bfQu\u00e9 hacer concretamente? Las iglesias y los inmuebles vac\u00edos, vendidos o puestos en venta, son la punta del iceberg de algo mucho m\u00e1s grande, descuidado y multidimensional. En primer lugar, hay una cuesti\u00f3n directamente econ\u00f3mica y, por tanto, civil.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n

\u201c\u2026dentro de una o dos d\u00e9cadas, la gran mayor\u00eda, quiz\u00e1 el 90%, de los edificios religiosos estar\u00e1n vac\u00edos, y muchos ya lo est\u00e1n\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Estos conventos y monasterios eran originalmente bienes comunes, ya que nacieron de las comunidades civiles y porque los religiosos y religiosas se ocupaban tambi\u00e9n de los pobres, los enfermos, las escuelas, han inventado nuestro bienestar. Cuando hoy un convento se vende a una multinacional con fines de lucro que lo transforma en un spa, los usuarios ya no son los habitantes de ese municipio sino s\u00f3lo los \u00absolventes\u00bb: ese bien p\u00fablico pasa a ser privado, con una extracci\u00f3n privada de un valor anta\u00f1o p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, estas estructuras fueron generadas por la vida, por una vida cristiana comunitaria, por necesidades concretas de las personas, de las comunidades, de los pobres. Su infrautilizaci\u00f3n o su no utilizaci\u00f3n en la actualidad se\u00f1alan una marcada disminuci\u00f3n de las necesidades que las hicieron nacer. En siglos pasados, las obras hab\u00edan surgido por una fuerza intr\u00ednseca del carisma, pero tambi\u00e9n como respuesta concreta a los retos de su entorno. El mundo cambia, cambian las formas en que una necesidad determinada se expresa, y a las obras del carisma les cuesta encajar en este doble cambio (s\u00f3lo se piensa en el tema de la regulaci\u00f3n). Se entiende entonces que una primera tarea esencial de las comunidades religiosas deber\u00eda ser actualizar la pregunta carism\u00e1tica original. Si, por ejemplo, a principios del siglo XIX naci\u00f3 una congregaci\u00f3n para la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as pobres, el nacimiento de escuelas fue la respuesta normal a la demanda carism\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201c\u2026estas estructuras fueron generadas por la vida, por una vida cristiana comunitaria, por necesidades concretas de las personas, de las comunidades, de los pobres\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pero hoy, con la escuela p\u00fablica y universal en muchos pa\u00edses, \u00bfqu\u00e9 respuesta deber\u00eda ofrecer esta misma pregunta? Tal vez esa congregaci\u00f3n deber\u00eda trasladarse a las fronteras educativas de las ni\u00f1as \u00abpobres\u00bb de hoy (marginalidad, migrantes, malestar), cambiando as\u00ed las respuestas concretas para permanecer fieles a las preguntas; cuando en cambio uno se apega a las respuestas que el carisma dio ayer (escuelas) se termina olvidando las preguntas que las generaron: la fidelidad de hoy a las respuestas de ayer se convierte en infidelidad al carisma. Las \u00abcasas vac\u00edas\u00bb, los edificios ociosos y vagos (que se usan, por ejemplo, tres semanas al a\u00f1o para ejercicios espirituales), se\u00f1alan no s\u00f3lo una crisis de la comunidad religiosa, sino tambi\u00e9n una crisis m\u00e1s amplia de los mundos vitales que las rodean -de modo que la soluci\u00f3n puede surgir de ambos lugares, porque las vocaciones al carisma que ayer se expresaban en una sola forma (consagradas) hoy pueden asumir otras nuevas (por ejemplo, familias). Cuando, de hecho, junto a las estructuras actuales hay comunidades vivas y din\u00e1micas, se asiste a aut\u00e9nticas resurrecciones de aquellas antiguas estructuras.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201c\u2026la fidelidad de hoy a las respuestas de ayer se convierte en infidelidad al carisma\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Luego hay un tercer discurso, crucial, sobre el famoso\u00bbmercado\u00bb. Una mirada negativa y prejuiciosa sobre el \u00abmercado\u00bb que se interesa en los bienes inmuebles religiosos no ayuda a nadie. Cuando el mercado -una empresa, un fondo, un banco…- se acerca a un inmueble, este inter\u00e9s ya es se\u00f1al de algo grave. Expresa que, al menos para el mercado, en esa \u00abcasa\u00bb hay un valor. Y este valor revelado ya es un hecho positivo: puede que no sea un valor espiritual, pero al menos es un valor econ\u00f3mico-financiero. Y si una estructura expresa alg\u00fan valor, esa estructura sigue viva y puede seguir generando otro valor y otros valores. El mercado desempe\u00f1a a menudo una funci\u00f3n similar a la de los herederos que venden la valiosa biblioteca de su ilustre pariente erudito.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n

\u201cCuando el mercado -una empresa, un fondo, un banco…- se acerca a un inmueble, este inter\u00e9s ya es se\u00f1al de algo grave. Expresa que, al menos para el mercado, en esa \u00abcasa\u00bb hay un valor. Y este valor revelado ya es un hecho positivo\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Al ponerlos en el mercado, esos libros polvorientos cobran vida en los hogares de los nuevos aficionados que los compren: los libros se liberan de las estanter\u00edas, la dispersi\u00f3n genera nueva vida. De ah\u00ed el mensaje: un inmueble que se vende es preferible por mucho a un inmueble que cae en el abandono y se convierte en una herida infectada en la comunidad<\/strong>, en un territorio o en una ciudad<\/strong>. Debemos ser conscientes de que el verdadero problema de los inmuebles religiosos hoy en d\u00eda no es la falta de valor espiritual: el drama es frecuentemente la ausencia de todo valor, porque esa propiedad ya no vale nada, desde ning\u00fan punto de vista. Por supuesto, no todos los valores son iguales y no todos los nuevos usos del inmueble tienen el mismo valor desde una perspectiva carism\u00e1tica. Sin embargo -y este es el punto-, mucho mejor es un centro de bienestar que la maleza y los vidrios rotos. En estos casos, se necesitan razones \u00e9ticas muy fuertes para no vender (sospecha de ilegalidad, fraude, blanqueo de dinero, inmoralidad del nuevo negocio); en todos los dem\u00e1s casos, el mercado \u00abnormal\u00bb puede ser una soluci\u00f3n posible, y descartarlo es una elecci\u00f3n irresponsable. Casi nunca es la soluci\u00f3n \u00f3ptima, pero en cualquier caso es mejor que el abandono: discernir es elegir entre opciones no \u00f3ptimas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n para esta elecci\u00f3n se aplica el principio de subsidiariedad: 1. En primer lugar, intentar encontrar una soluci\u00f3n con las comunidades m\u00e1s cercanas desde el punto de vista espiritual y carism\u00e1tico para examinar la posibilidad de que el inmueble pueda seguir viviendo en su misi\u00f3n original, uni\u00e9ndose con otras comunidades similares (para una residencia de ancianos com\u00fan, para un centro de retiros…), o pasando el legado a nuevas comunidades con carismas similares. 2: Si despu\u00e9s de haber hecho bien y sin apuro este primer an\u00e1lisis no surge ninguna soluci\u00f3n concreta, se pasa al segundo nivel: instituciones p\u00fablicas, fundaciones, mundo de las organizaciones sin \u00e1nimo de lucro, y se buscan proyectos que puedan mezclarse tambi\u00e9n con los temas del primer nivel m\u00e1s cercano, para salvar la \u00abvocaci\u00f3n\u00bb de la propiedad. 3: si al final no surge nada ni siquiera en esta segunda b\u00fasqueda, hay que tomarse en serio al mercado, muy en serio, porque generalmente la cuarta alternativa que queda es el abandono, y de ah\u00ed los enormes gastos para asegurarlo, la tristeza diaria de verlo marchitarse, el pesimismo colectivo… Incluso el mercado puede encontrarle a ese inmueble una nueva vida, una nueva vocaci\u00f3n, diferente pero todav\u00eda viva.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201c\u2026un inmueble que se vende es preferible por mucho a un inmueble que cae en el abandono y se convierte en una herida infectada en la comunidad<\/strong>, en un territorio o en una ciudad\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cuando se escoge la v\u00eda del mercado, hay que aprender el lenguaje y las reglas del mercado: organizarse, estudiar, contar con la ayuda de las personas adecuadas (el tema de los consultores es central y delicad\u00edsimo), ser prudentes como las serpientes y conservar el candor carism\u00e1tico de las palomas, evitando que las serpientes eliminen a las palomas (y viceversa). Es importante decidir enseguida el destino de los beneficios de la venta – por lo general, no es una buena soluci\u00f3n destinar los ingresos \u00fanicamente a reservas para gastos futuros: sin el coraje para nuevas inversiones, el futuro no florece. Por \u00faltimo, hay un razonamiento m\u00e1s radical. Los bienes inmobiliarios no son fines en s\u00ed mismos. Siempre que una gran novedad espiritual lleg\u00f3 a la tierra -desde Abraham a Cristo- empez\u00f3 porque alguien dej\u00f3 una casa, un refugio seguro, y march\u00f3 hacia la tierra del todav\u00eda-no. Las casas y las estructuras tienden por su naturaleza a mantenernos en el pasado, a hacernos mirar Egipto y sus ladrillos.<\/p>\n\n\n\n

San Francisco intuy\u00f3 que el tiempo nuevo comenzar\u00eda caminando, mendigando por el camino, con la vuelta de \u00ablos caminantes\u00bb. Sinti\u00f3 tan fuerte el deseo de la pobreza de los caminos que vivi\u00f3 con gran malestar el nacimiento de los conventos inm\u00f3viles de sus frailes, invit\u00e1ndolos hasta el final a seguir al pobre \u00abhijo del hombre que no sabe d\u00f3nde reclinar la cabeza\u00bb. Por mucho que nos gusten y las amemos, por llevar los estigmas de la vida y del amor, debemos ser conscientes de que nuestras propiedades son casi siempre vestigios de un cristianismo que est\u00e1 menguando en sus formas de culto y de vida; no est\u00e1 menguando el mensaje del Evangelio con su promesa, s\u00f3lo est\u00e1 terminando la cristianitas tal como la imagin\u00e1bamos. Estamos en una \u00e9poca muy similar al exilio b\u00edblico. La invasi\u00f3n de los babilonios signific\u00f3 la destrucci\u00f3n del templo y de las casas, y al principio del exilio parec\u00eda imposible poder seguir viviendo: dejaron de cantar, colgaron sus arpas en los sauces a lo largo de los r\u00edos de Babilonia. Pero un d\u00eda entendieron algo decisivo: que Dios estaba vivo y presente incluso sin el templo y sin las casas de ayer, y en aquel despojo total redescubrieron el valor del arameo errante y la libertad de la tienda n\u00f3mada. En el exilio se aprende a resucitar, porque al final se vuelve pobre y libre, como el primer d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cCuando se escoge la v\u00eda del mercado, hay que aprender el lenguaje y las reglas del mercado: organizarse, estudiar, contar con la ayuda de las personas adecuadas\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hoy existe una necesidad vital de una nueva y fuerte capacidad de ponerse a caminar libres y pobres, y de hacerlo juntos: el futuro mismo de la Iglesia depende de ello. Si algunas estructuras ayudan en el camino, habr\u00e1 que valorarlas. De las otras s\u00f3lo hay que deshacerse, para que no nos impidan los nuevos y necesarios \u00abvuelos alocados\u00bb, a cualquier edad, y para que las piedras no se conviertan en due\u00f1as de personas y carismas. Lo que verdaderamente cuenta es partir con poco equipaje.<\/p>\n\n\n\n

Por Luigino Bruni<\/p>\n\n\n\n

Fuente. https:\/\/www.edc-online.org\/es\/publicaciones\/articulos-de\/luigino-bruni\/editoriales-avvenire\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cambiar el destino social, vender a otras comunidades, a instituciones y a organizaciones sin \u00e1nimo de lucro, o confiar en el mercado? Cualquier soluci\u00f3n es preferible al abandono. Continue reading Los edificios de las \u00f3rdenes religiosas: una nueva vida m\u00e1s all\u00e1 de los ladrillos<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,135],"tags":[],"class_list":["post-5867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia","category-edc-economia-de-comunion"],"wpmagazine_modules_lite_featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2-150x150.jpg",150,150,true],"cvmm-medium":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2-300x300.jpg",300,300,true],"cvmm-medium-plus":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2-305x207.jpg",305,207,true],"cvmm-portrait":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2-400x509.jpg",400,509,true],"cvmm-medium-square":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2-600x509.jpg",600,509,true],"cvmm-large":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2.jpg",873,509,false],"cvmm-small":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2-130x95.jpg",130,95,true],"full":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/EconomiaEdificiosReligiosos2.jpg",873,509,false]},"categories_names":{"76":{"name":"Econom\u00eda","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/economia\/"},"135":{"name":"EDC - Econom\u00eda de Comuni\u00f3n","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/dialogos-en-la-cultura\/edc-economia-de-comunion\/"}},"tags_names":[],"comments_number":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5867"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5867\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5878,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5867\/revisions\/5878"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5870"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}