Mujeres y laicos, diaconado, ministerio y magisterio, paz y clima, pobres y emigrantes, ecumenismo e identidad, nuevos lenguajes y estructuras renovadas, misiones antiguas y nuevas (tambi\u00e9n digitales), escuchar a todos y profundizar -no superficialmente- en todo, incluso en los temas m\u00e1s \u00abcontrovertidos\u00bb. Hay una mirada renovada sobre el mundo y la Iglesia y sus exigencias, en el Informe de S\u00edntesis aprobado y publicado hoy por la XVI Asamblea General del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad<\/a>. Tras cuatro semanas de trabajo, que comenzaron el 4 de octubre en el Aula Pablo VI, el evento eclesial concluye hoy su primera sesi\u00f3n en el Vaticano.<\/p>\n\n\n\n Unas cuarenta p\u00e1ginas del documento son el resultado del trabajo de la asamblea que \u00abtuvo lugar mientras viejas y nuevas guerras asolan el mundo, con el drama absurdo de innumerables v\u00edctimas\u00bb. \u00abEl grito de los pobres, de los que se ven obligados a emigrar, de los que sufren la violencia o padecen las consecuencias devastadoras del cambio clim\u00e1tico ha resonado entre nosotros, no s\u00f3lo a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n desde las voces de muchos, implicados personalmente con sus familias y pueblos en estos tr\u00e1gicos acontecimientos\u00bb, se lee en el documento (Pr\u00f3logo). <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A este desaf\u00edo y a muchos otros, la Iglesia universal ha intentado ofrecer una respuesta en los Peque\u00f1os C\u00edrculos y en los discursos. Todo confluy\u00f3 en el Informe de S\u00edntesis, dividido en tres partes, que traza el camino de los trabajos a realizar en la segunda sesi\u00f3n de 2024.<\/p>\n\n\n\n Como en la Carta al Pueblo de Dios, la asamblea sinodal reafirma \u00abla apertura a la escucha y al acompa\u00f1amiento de todos, incluidos los que han sufrido abusos y heridas en la Iglesia\u00bb (1 e). En el camino que hay que recorrer \u00abhacia la reconciliaci\u00f3n y la justicia\u00bb, \u00abes necesario abordar las condiciones estructurales que permitieron tales abusos y realizar gestos concretos de penitencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La sinodalidad es un primer paso. Un t\u00e9rmino que los propios participantes en el S\u00ednodo admiten que es \u00abdesconocido para muchos miembros del Pueblo de Dios\u00bb y \u00abque suscita confusi\u00f3n y preocupaci\u00f3n en algunos\u00bb (1 f), entre quienes temen un alejamiento de la tradici\u00f3n, un envilecimiento de la naturaleza jer\u00e1rquica de la Iglesia (1 g), una p\u00e9rdida de poder o, por el contrario, inmovilismo y falta de coraje para el cambio. \u00abSinodal\u00bb y \u00absinodalidad\u00bb son, en cambio, t\u00e9rminos que \u00abindican un modo de ser Iglesia que articula comuni\u00f3n, misi\u00f3n y participaci\u00f3n\u00bb. Por tanto, una forma de vivir la Iglesia, valorando las diferencias y desarrollando la participaci\u00f3n activa de todos. Empezando por los presb\u00edteros y obispos: \u00abUna Iglesia sinodal no puede prescindir de sus voces\u00bb (1 n), leemos. \u00abEs necesario comprender las razones de la resistencia a la sinodalidad por parte de algunos de ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La sinodalidad va de la mano de la misi\u00f3n, por lo que es necesario que \u00ablas comunidades cristianas compartan la fraternidad con hombres y mujeres de otras religiones, convicciones y culturas, evitando, por un lado, el riesgo de la autorreferencialidad y la autopreservaci\u00f3n y, por otro, el de la p\u00e9rdida de identidad\u00bb (2 e). En este nuevo \u00abestilo pastoral\u00bb, parece importante para muchos hacer \u00abel lenguaje lit\u00fargico m\u00e1s accesible a los fieles y m\u00e1s encarnado en la diversidad de las culturas\u00bb (3 l).<\/p>\n\n\n\n El Informe dedica un amplio espacio a los pobres, que piden a la Iglesia \u00abamor\u00bb entendido como \u00abrespeto, acogida y reconocimiento\u00bb (4 a). \u00abPara la Iglesia, la opci\u00f3n por los pobres y descartados es una categor\u00eda teol\u00f3gica antes que cultural, sociol\u00f3gica, pol\u00edtica o filos\u00f3fica\u00bb (4 b), reitera el documento, que identifica como pobres tambi\u00e9n a los migrantes, los ind\u00edgenas, las v\u00edctimas de la violencia, los abusos (especialmente las mujeres), el racismo y la trata, las personas con adicciones, las minor\u00edas, los ancianos abandonados, los trabajadores explotados (4 c). \u00abLos m\u00e1s vulnerables entre los vulnerables, por los que es necesaria una defensa constante, son los ni\u00f1os en el vientre materno y sus madres\u00bb, se lee en el texto de la Asamblea, que dice ser \u00abconsciente del clamor de los ‘nuevos pobres’ producido por las guerras y el terrorismo causado tambi\u00e9n por ‘sistemas pol\u00edticos y econ\u00f3micos corruptos'\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En este sentido, se insta a la Iglesia a comprometerse tanto en la \u00abdenuncia p\u00fablica de las injusticias\u00bb perpetradas por individuos, gobiernos, empresas, como en el compromiso activo en la pol\u00edtica, asociaciones, sindicatos, movimientos populares (4g). Sin descuidar la acci\u00f3n consolidada de la Iglesia en los campos de la educaci\u00f3n, la sanidad y la asistencia social, \u00absin discriminaci\u00f3n ni exclusi\u00f3n de nadie\u00bb (4 k).<\/p>\n\n\n\n La atenci\u00f3n se centra en los emigrantes y refugiados, \u00abmuchos de los cuales cargan con las heridas del desarraigo, la guerra y la violencia\u00bb. <\/p>\n\n\n\n Ellos \u00abse convierten en una fuente de renovaci\u00f3n y enriquecimiento para las comunidades que los acogen y en una oportunidad para establecer un v\u00ednculo directo con Iglesias geogr\u00e1ficamente distantes\u00bb (5d). <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Frente a actitudes cada vez m\u00e1s hostiles hacia ellos, el S\u00ednodo invita \u00aba practicar una acogida abierta, a acompa\u00f1arles en la construcci\u00f3n de un nuevo proyecto de vida y a edificar una verdadera comuni\u00f3n intercultural entre los pueblos\u00bb. En este sentido, es fundamental \u00abel respeto de las tradiciones lit\u00fargicas y de las pr\u00e1cticas religiosas\u00bb, as\u00ed como del lenguaje. Por ejemplo, una palabra como \u00abmisi\u00f3n\u00bb, en aquellos contextos en los que \u00abel anuncio del Evangelio ha estado asociado a la colonizaci\u00f3n e incluso al genocidio\u00bb, est\u00e1 cargada de \u00abun doloroso legado hist\u00f3rico\u00bb y dificulta la comuni\u00f3n (5 e). \u00abEvangelizar en estos contextos exige reconocer los errores cometidos, aprender una nueva sensibilidad ante estas cuestiones\u00bb, afirma el documento.<\/p>\n\n\n\n Se requiere de la Iglesia el mismo compromiso y cuidado \u00aben la educaci\u00f3n para una cultura del di\u00e1logo y del encuentro, combatiendo el racismo y la xenofobia, especialmente en los programas de formaci\u00f3n pastoral\u00bb (5 p). Tambi\u00e9n es urgente \u00abidentificar los sistemas que crean o mantienen la injusticia racial dentro de la Iglesia y combatirlos\u00bb (5 q).<\/p>\n\n\n\n Siguiendo con el tema de las migraciones, se fijan en Europa del Este y en los recientes conflictos que han provocado el flujo de numerosos fieles del Oriente cat\u00f3lico hacia territorios de mayor\u00eda latina. \u00abEs necesario\u00bb, piden los Padres, \u00abque las Iglesias locales de rito latino, en nombre de la sinodalidad, ayuden a los fieles orientales emigrados a conservar su identidad\u00bb, sin sufrir \u00abprocesos de asimilaci\u00f3n\u00bb (6c).<\/p>\n\n\n\n En cuanto al ecumenismo, habla de una \u00abrenovaci\u00f3n espiritual\u00bb que requiere \u00abprocesos de arrepentimiento\u00bb y de \u00absanaci\u00f3n de la memoria\u00bb (7c); luego cita la expresi\u00f3n del Papa de un \u00abecumenismo de la sangre\u00bb, es decir, \u00abcristianos de distintas filiaciones que juntos dan su vida por la fe en Cristo\u00bb (7d) y relanza la propuesta de un martirologio ecum\u00e9nico (7o). El Informe reitera tambi\u00e9n que \u00abla colaboraci\u00f3n entre todos los cristianos\u00bb es un recurso \u00abpara sanar la cultura del odio, la divisi\u00f3n y la guerra que enfrenta a grupos, pueblos y naciones\u00bb. No olvida la cuesti\u00f3n de los llamados matrimonios mixtos, que son realidades en las que \u00abpodemos evangelizarnos mutuamente\u00bb (7 f).<\/p>\n\n\n\n Padres y madres sinodales junto al Papa Francisco en el Aula Pablo VI<\/p>\n\n\n\n \u00abLos laicos y las laicas, los consagrados y las consagradas y los ministros ordenados tienen la misma dignidad\u00bb (8b): este supuesto se reitera con fuerza en el Informe de s\u00edntesis, que recuerda c\u00f3mo los fieles laicos \u00abest\u00e1n cada vez m\u00e1s presentes y activos tambi\u00e9n en el servicio dentro de las comunidades cristianas\u00bb (8e). Educadores en la fe, te\u00f3logos, formadores, animadores espirituales y catequistas, activos en la salvaguardia y en la administraci\u00f3n: su contribuci\u00f3n es \u00abindispensable para la misi\u00f3n de la Iglesia\u00bb (8 e). Por tanto, los diferentes carismas deben ser \u00abpuestos de relieve, reconocidos y plenamente valorizados\u00bb (8 f), no menospreciados limit\u00e1ndose a suplir la escasez de sacerdotes, o peor a\u00fan, ignorados, infrautilizados y \u00abclericalizados\u00bb (8 f).<\/p>\n\n\n\n Se pide a la Iglesia un fuerte compromiso para acompa\u00f1ar y comprender a las mujeres en todos los aspectos de su vida, incluidos los pastorales y sacramentales. Las mujeres, se lee, \u00abexigen justicia en una sociedad marcada por la violencia sexual y las desigualdades econ\u00f3micas, y por la tendencia a tratarlas como objetos\u00bb (9c). \u00abAcompa\u00f1amiento y promoci\u00f3n decidida de la mujer van de la mano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Muchas mujeres presentes en el S\u00ednodo \u00abagradecieron profundamente la labor de sacerdotes y obispos, pero tambi\u00e9n hablaron de una Iglesia que hiere\u00bb (9 f). \u00abEl clericalismo, el machismo y el uso inadecuado de la autoridad siguen marcando el rostro de la Iglesia y da\u00f1ando la comuni\u00f3n\u00bb. Se requiere una \u00abprofunda conversi\u00f3n espiritual y cambios estructurales\u00bb, as\u00ed como \u00abun di\u00e1logo entre hombres y mujeres sin subordinaci\u00f3n, exclusi\u00f3n ni competencia\u00bb (9 h).<\/p>\n\n\n\n Las opiniones sobre el acceso de las mujeres al diaconado son diversas (9 j): para algunos es un paso \u00abinaceptable\u00bb, \u00aben discontinuidad con la Tradici\u00f3n\u00bb; para otros restaurar\u00eda una pr\u00e1ctica de la Iglesia primitiva; otros lo ven como \u00abuna respuesta adecuada y necesaria a los signos de los tiempos\u00bb para \u00abrenovar la vitalidad y la energ\u00eda en la Iglesia\u00bb. Tambi\u00e9n est\u00e1n los que expresan \u00abel temor de que esta petici\u00f3n sea expresi\u00f3n de una peligrosa confusi\u00f3n antropol\u00f3gica, aceptando que la Iglesia se alinee con el esp\u00edritu de los tiempos\u00bb. Padres y madres del S\u00ednodo piden continuar \u00abla investigaci\u00f3n teol\u00f3gica y pastoral sobre el acceso de las mujeres al diaconado\u00bb, utilizando los resultados de las comisiones especialmente creadas por el Papa y las investigaciones teol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas y exeg\u00e9ticas ya realizadas: \u00abSi es posible, los resultados deber\u00edan presentarse en la pr\u00f3xima Sesi\u00f3n de la Asamblea\u00bb (9 n).<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, se reitera la urgencia de \u00abgarantizar que las mujeres participen en los procesos de toma de decisiones y asuman funciones de responsabilidad en la atenci\u00f3n pastoral y el ministerio\u00bb, y el derecho can\u00f3nico debe adaptarse en consecuencia (9m). Tambi\u00e9n deben abordarse los casos de discriminaci\u00f3n laboral y de remuneraci\u00f3n injusta, incluidos los que se dan en la Iglesia, donde \u00ablas mujeres consagradas son a menudo consideradas mano de obra barata\u00bb (9 o). En cambio, debe ampliarse el acceso de las mujeres a la educaci\u00f3n teol\u00f3gica y a los programas de formaci\u00f3n (9 p), incluyendo la promoci\u00f3n del uso de un lenguaje inclusivo en los textos lit\u00fargicos y en los documentos de la Iglesia (9 q).<\/p>\n\n\n\n Observando la riqueza y variedad de las distintas formas de vida consagrada, advierte contra la \u00abpersistencia de un estilo autoritario, que no deja espacio para el di\u00e1logo fraterno\u00bb. Es aqu\u00ed donde se generan casos de abusos de diversa \u00edndole contra personas consagradas y miembros de agregaciones laicales, especialmente mujeres. El problema \u00abrequiere intervenciones decisivas y adecuadas\u00bb (10 d).<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, se expresa gratitud a los di\u00e1conos \u00abllamados a vivir su servicio al Pueblo de Dios en una actitud de cercan\u00eda a la gente, de acogida y de escucha de todos\u00bb (11b). El peligro es siempre el clericalismo, una \u00abdeformaci\u00f3n del sacerdocio\u00bb a la que hay que oponerse \u00abdesde las primeras etapas de la formaci\u00f3n\u00bb, gracias a \u00abun contacto vivo\u00bb con la gente y los necesitados (11 c). En esta l\u00ednea se expresa tambi\u00e9n la petici\u00f3n de que los seminarios u otros cursos de formaci\u00f3n de los candidatos al ministerio est\u00e9n vinculados a la vida cotidiana de las comunidades (11 e), para evitar \u00ablos riesgos de formalismo e ideolog\u00eda que llevan a actitudes autoritarias e impiden un verdadero crecimiento vocacional\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Se mencion\u00f3 el tema del celibato, que suscit\u00f3 distintas valoraciones durante la asamblea. \u00abTodos -se lee en el Informe final- aprecian su valor prof\u00e9tico y el testimonio de conformaci\u00f3n a Cristo; algunos se preguntan si su adecuaci\u00f3n teol\u00f3gica con el ministerio presbiteral debe traducirse necesariamente en la Iglesia latina en una obligaci\u00f3n disciplinar, sobre todo all\u00ed donde los contextos eclesiales y culturales lo hacen m\u00e1s dif\u00edcil. No se trata de un tema nuevo, que requiere ser retomado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Se reflexiona ampliamente sobre la figura y el papel del obispo, llamado a ser \u00abejemplo de sinodalidad\u00bb (12 c) ejerciendo la \u00abcorresponsabilidad\u00bb, entendida como la implicaci\u00f3n de otros actores de la di\u00f3cesis y del clero, para aligerar la \u00absobrecarga de compromisos administrativos y jur\u00eddicos\u00bb que a menudo obstaculizan su misi\u00f3n (12 e). Junto a ello, el obispo \u00abno siempre encuentra apoyo humano y espiritual\u00bb y \u00abno es infrecuente la dolorosa experiencia de una cierta soledad\u00bb (12 e).<\/p>\n\n\n\n Sobre la cuesti\u00f3n de los abusos, que \u00abpone a muchos obispos en la dificultad de conciliar el papel de padre y el de juez\u00bb (12 i), se sugiere \u00abconsiderar la conveniencia de confiar la tarea judicial a otro \u00f3rgano, que se especificar\u00e1 can\u00f3nicamente\u00bb (12 i).<\/p>\n\n\n\n Congregaci\u00f3n general del s\u00ednodo en el Aula Pablo VI<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n se pide un \u00abenfoque sinodal\u00bb para la formaci\u00f3n, recomendando en primer lugar \u00abprofundizar en el tema de la educaci\u00f3n afectiva y sexual, acompa\u00f1ar a los j\u00f3venes en su camino de crecimiento y apoyar la maduraci\u00f3n afectiva de los llamados al celibato y a la castidad consagrada\u00bb (14 g). Se le pide que profundice el di\u00e1logo con las ciencias humanas (14 h) para desarrollar \u00abcuestiones controvertidas incluso dentro de la Iglesia\u00bb (15 b).<\/p>\n\n\n\n Es decir, cuestiones \u00abrelacionadas con la identidad de g\u00e9nero y la orientaci\u00f3n sexual, el final de la vida, las situaciones matrimoniales dif\u00edciles y los problemas \u00e9ticos relacionados con la inteligencia artificial\u00bb. Para la Iglesia \u00abplantean nuevos interrogantes\u00bb (15 g). \u00abEs importante tomarse el tiempo necesario para esta reflexi\u00f3n e invertir en ella las mejores energ\u00edas, sin ceder a juicios simplificadores que da\u00f1an a las personas y al Cuerpo de la Iglesia\u00bb, recordando que \u00abmuchas indicaciones son ya ofrecidas por el Magisterio y esperan ser traducidas en iniciativas pastorales adecuadas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Con la misma preocupaci\u00f3n, se renueva la invitaci\u00f3n a una escucha \u00abaut\u00e9ntica\u00bb de \u00ablas personas que se sienten marginadas o excluidas de la Iglesia, a causa de su situaci\u00f3n conyugal, su identidad y su sexualidad\u00bb y que \u00abpiden ser escuchadas y acompa\u00f1adas, y que se defienda su dignidad\u00bb. Su deseo es \u00abvolver a casa\u00bb, a la Iglesia, y \u00abser escuchados y respetados, sin miedo a sentirse juzgados\u00bb, afirma la Asamblea, reafirmando que \u00ablos cristianos no pueden faltar al respeto a la dignidad de ninguna persona\u00bb (16 h).<\/p>\n\n\n\n A la luz de las experiencias relatadas en la asamblea por algunos miembros del S\u00ednodo procedentes de \u00c1frica, se anima al SECAM (Simposio de Conferencias Episcopales de \u00c1frica y Madagascar) a promover \u00abun discernimiento teol\u00f3gico y pastoral\u00bb sobre la cuesti\u00f3n de la poligamia y \u00abel acompa\u00f1amiento de las personas en uniones pol\u00edgamas que se acercan a la fe\u00bb (16 q)<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, el Informe de S\u00edntesis habla del entorno digital. Se anima a \u00abllegar a la cultura actual en todos los espacios en los que la gente busca sentido y amor, incluidos sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles y tabletas\u00bb (17c), teniendo en cuenta que Internet \u00abtambi\u00e9n puede causar da\u00f1os y perjuicios, por ejemplo a trav\u00e9s del acoso, la desinformaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n sexual y la adicci\u00f3n\u00bb. Es urgente, por tanto, \u00abreflexionar sobre c\u00f3mo la comunidad cristiana puede apoyar a las familias para garantizar que el espacio en l\u00ednea no s\u00f3lo sea seguro, sino tambi\u00e9n espiritualmente vivificante\u00bb (17 f).<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se ha publicado el Informe de S\u00edntesis al t\u00e9rmino de la XVI Asamblea General del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad. Con vistas a la segunda sesi\u00f3n de 2024, se ofrecen reflexiones y propuestas sobre temas como el papel de la mujer y los laicos, el ministerio de los obispos, el sacerdocio y el diaconado, la importancia de los pobres y los migrantes, la misi\u00f3n digital, el ecumenismo, los abusos. Continue reading La relaci\u00f3n sinodal: Una Iglesia que implica a todos y cercana a las heridas del mundo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4426,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[],"class_list":["post-4425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia"],"wpmagazine_modules_lite_featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1-150x150.png",150,150,true],"cvmm-medium":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1-300x300.png",300,300,true],"cvmm-medium-plus":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1-305x207.png",305,207,true],"cvmm-portrait":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1-400x527.png",400,527,true],"cvmm-medium-square":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1-600x527.png",600,527,true],"cvmm-large":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1.png",931,527,false],"cvmm-small":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1-130x95.png",130,95,true],"full":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/SinodoPapa1.png",931,527,false]},"categories_names":{"63":{"name":"Iglesia","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/iglesia\/"}},"tags_names":[],"comments_number":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4425"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4425\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4429,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4425\/revisions\/4429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
A la escucha de todos, empezando por las v\u00edctimas de abusos<\/h4>\n\n\n\n
El rostro de una Iglesia sinodal<\/h4>\n\n\n\n
\n
Misi\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n
Los pobres en el centro<\/h4>\n\n\n\n
Compromiso de los creyentes en la pol\u00edtica y por el bien com\u00fan<\/h4>\n\n\n\n
Migrantes<\/h4>\n\n\n\n
\n
Lucha contra el racismo y la xenofobia<\/h4>\n\n\n\n
Iglesias orientales<\/h4>\n\n\n\n
Por el camino de la unidad de los cristianos<\/h4>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nLaicos y familias (PARTE II)<\/h4>\n\n\n\n
Mujeres<\/h4>\n\n\n\n
Clericalismo y machismo<\/h4>\n\n\n\n
Diaconado femenino<\/h4>\n\n\n\n
Discriminaci\u00f3n y abusos<\/h4>\n\n\n\n
Vida consagrada<\/h4>\n\n\n\n
Di\u00e1conos y formaci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n
Celibato<\/h4>\n\n\n\n
Obispos<\/h4>\n\n\n\n
Abusos<\/h4>\n\n\n\n
![\"Congregaci\u00f3n](\"https:\/\/www.vaticannews.va\/content\/dam\/vaticannews\/agenzie\/images\/srv\/2023\/10\/28\/2023-10-28-sinodo-dei-vescovi---xx-congregazione-generale\/1698515642066.JPG\/_jcr_content\/renditions\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nFormaci\u00f3n (PARTE III)<\/h4>\n\n\n\n
Escucha<\/h4>\n\n\n\n
Poligamia<\/h4>\n\n\n\n
Cultura digital<\/h4>\n\n\n\n