{"id":3812,"date":"2023-10-07T09:12:00","date_gmt":"2023-10-07T13:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/?p=3812"},"modified":"2023-11-10T12:43:59","modified_gmt":"2023-11-10T16:43:59","slug":"francisco-a-los-jovenes-cuiden-la-casa-comun-y-permanezcan-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/francisco-a-los-jovenes-cuiden-la-casa-comun-y-permanezcan-unidos\/","title":{"rendered":"Francisco a los j\u00f3venes: Cuiden la casa com\u00fan y permanezcan unidos"},"content":{"rendered":"\n

Sebasti\u00e1n Sans\u00f3n Ferrari \u2013 Ciudad del Vaticano<\/a><\/p>\n\n\n\n

El Santo Padre envi\u00f3 un mensaje a los participantes en el IV encuentro anual de \u00abEconom\u00eda de Francisco\u00bb, que se efect\u00faa este viernes 6 de octubre en el Instituto Ser\u00e1fico de As\u00eds, en el que participan miles de j\u00f3venes de modo presencial y virtual. Les pide que se comprometan con un sistema econ\u00f3mico que proteja el medioambiente y ofrezca espacio a todos, especialmente a los pobres.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco est\u00e1 feliz de dirigirse a los j\u00f3venes que asisten, tanto virtual como presencialmente, al IV encuentro anual de Economy of Francesco, que tiene lugar este viernes 6 de octubre en As\u00eds. As\u00ed lo afirma en su mensaje a los participantes, le\u00eddo durante el \u201c25-hour event\u201d<\/a>. El Obispo de Roma expresa su alegr\u00eda al saber que el trabajo de estos agentes de cambio \u201cpara reactivar la econom\u00eda sigue adelante con fruto, entusiasmo y compromiso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estas palabras llegan a un a\u00f1o del primer encuentro presencial en el que el Pont\u00edfice particip\u00f3 el 24 de septiembre de 2022 invit\u00e1ndolos a<\/a> mirar al mundo con los ojos de los m\u00e1s pobres, a no olvidarse de los trabajadores y a encarnar sus ideas en la realidad cotidiana, en lo concreto.<\/p>\n\n\n\n

El Sucesor de Pedro les recuerda una frase que ha reiterado varias veces en estos 10 a\u00f1os de Pontificado: \u201cLa realidad es superior a la idea\u201d. Tambi\u00e9n confiesa que existe una idea en particular que desde que era un joven estudiante de teolog\u00eda le ha fascinado: en lat\u00edn se llama coincidentia oppositorum, es decir, la unidad de los opuestos. \u201cSeg\u00fan esta idea, la realidad est\u00e1 formada por polos opuestos, por pares que se oponen entre s\u00ed\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAlgunos ejemplos son lo grande y lo peque\u00f1o, la gracia y la libertad, la justicia y el amor, etc. \u00bfQu\u00e9 hacer con estos opuestos? Ciertamente, se puede intentar elegir uno y eliminar el otro. O, como suger\u00edan los autores que estaba estudiando, en un intento de reconciliar los opuestos, se podr\u00eda hacer una s\u00edntesis, evitando borrar uno u otro polo, para resolverlos en un plano superior, donde, sin embargo, no se elimina la tensi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A partir de esta reflexi\u00f3n, el Papa repite que \u201ctoda teor\u00eda es parcial, limitada, no puede pretender encapsular o resolver completamente los opuestos. As\u00ed es todo proyecto humano\u201d. \u201cLa realidad siempre se escapa\u201d, a\u00f1ade, y comenta que, como joven jesuita, esta idea de la unidad de los opuestos le parec\u00eda \u201cun paradigma eficaz para comprender el papel de la Iglesia en la historia\u201d. Sin embargo, plantea que, \u201csi se piensa en ello, resulta \u00fatil para comprender lo que est\u00e1 ocurriendo en la econom\u00eda actual. Grandes y peque\u00f1os, pobreza y riqueza y muchos otros opuestos est\u00e1n tambi\u00e9n en la econom\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La econom\u00eda como lugar de inclusi\u00f3n y cooperaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa econom\u00eda son los puestos de mercado, as\u00ed como los centros neur\u00e1lgicos de las finanzas internacionales\u201d, puntualiza Francisco, quien tambi\u00e9n se refiere a la \u201ceconom\u00eda concreta hecha de caras, miradas, personas, de peque\u00f1os bancos y empresas\u201d; \u201cla econom\u00eda tan grande que parece abstracta de multinacionales, estados, bancos, fondos de inversi\u00f3n\u201d; \u201cla econom\u00eda del dinero, de primas y salarios muy altos junto a una econom\u00eda de cuidados, de relaciones humanas, de salarios demasiado bajos para poder vivir bien\u201d<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la coincidencia entre estos opuestos? Se encuentra en la aut\u00e9ntica naturaleza de la econom\u00eda: ser un lugar de inclusi\u00f3n y cooperaci\u00f3n, una generaci\u00f3n continua de valor que se crea y circula con los dem\u00e1s. Lo peque\u00f1o necesita de lo grande, lo concreto de lo abstracto, el contrato del regalo, la pobreza de la riqueza compartida\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hay oposiciones que no generan armon\u00eda alguna<\/p>\n\n\n\n

El Santo Padre deja claro que \u201cla econom\u00eda que mata no coincide con una econom\u00eda que hace vivir; la econom\u00eda de enormes riquezas para unos pocos no armoniza desde dentro con los demasiados pobres que no tienen modo de vivir; el gigantesco negocio de las armas nunca tendr\u00e1 nada en com\u00fan con la econom\u00eda de la paz; la econom\u00eda que contamina y destruye el planeta no encuentra s\u00edntesis con la que lo respeta…\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y es precisamente en esta toma de conciencia donde, seg\u00fan Francisco, reside el coraz\u00f3n de la nueva econom\u00eda con la que estos chicos y chicas est\u00e1n comprometidos.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cLa econom\u00eda que mata, que excluye, que contamina, que produce la guerra, no es una econom\u00eda: otros la llaman econom\u00eda, pero s\u00f3lo es un vac\u00edo, una ausencia, es una enfermedad, una perversi\u00f3n de la propia econom\u00eda y de su vocaci\u00f3n. Las armas producidas y vendidas para las guerras, los beneficios obtenidos a costa de la piel de los m\u00e1s vulnerables e indefensos, como los que abandonan su tierra en busca de un futuro mejor, la explotaci\u00f3n de los recursos y de los pueblos que roban la tierra y la salud: todo esto no es econom\u00eda, no es un buen polo de la realidad, que hay que mantener. Es s\u00f3lo intimidaci\u00f3n, violencia, es s\u00f3lo un montaje depredador del que liberar a la humanidad\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Econom\u00eda de la tierra y econom\u00eda del camino<\/h4>\n\n\n\n

Para ampliar sus consideraciones sobre las tensiones dentro de la econom\u00eda, explica que \u201cla econom\u00eda de la tierra procede de la primera acepci\u00f3n de la palabra econom\u00eda, la del cuidado del hogar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl hogar no es s\u00f3lo el lugar f\u00edsico donde vivimos, sino que es nuestra comunidad, nuestras relaciones, son las ciudades que habitamos, nuestras ra\u00edces. Por extensi\u00f3n, el hogar es el mundo entero, el \u00fanico que tenemos, confiado a todos nosotros. Por el mero hecho de nacer, estamos llamados a convertirnos en custodios de esta casa com\u00fan y, por tanto, en hermanos y hermanas de todos los habitantes de la tierra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n

Para el Papa, \u201chacer econom\u00eda significa cuidar la casa com\u00fan, y esto no ser\u00e1 posible si no tenemos ojos entrenados para ver el mundo a partir de las periferias: la mirada de los excluidos, de los \u00faltimos\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hemos dejado fuera durante siglos la mirada de las mujeres<\/h4>\n\n\n\n

El Pont\u00edfice reprende que, hasta ahora, la mirada sobre el hogar que se ha impuesto ha sido la de los hombres, la de los varones, generalmente del Oeste y del Norte. Y evidencia que \u201chemos dejado fuera durante siglos -entre otras- la mirada de las mujeres\u201d, considerando que \u201csi hubieran estado presentes, nos habr\u00edan hecho ver menos bienes y m\u00e1s relaciones, menos dinero y m\u00e1s redistribuci\u00f3n, m\u00e1s atenci\u00f3n a los que tienen y a los que no tienen, m\u00e1s realidad y menos abstracci\u00f3n, m\u00e1s cuerpo y menos palabrer\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta este contexto, enfatiza que \u201cno podemos seguir excluyendo las miradas diferentes de la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda econ\u00f3micas, as\u00ed como de la vida de la Iglesia\u201d. Por este motivo, para el Santo Padre es una alegr\u00eda especial ver cu\u00e1ntas mujeres j\u00f3venes son protagonistas de la \u201cEconom\u00eda de Francisco\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cLa econom\u00eda integral es aquella que se hace con y para los pobres -en todas las formas en que se es pobre hoy-, los excluidos, los invisibles, los que no tienen voz para ser escuchados\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pensar con los pobres y excluidos<\/h4>\n\n\n\n

Francisco resalta que es fundamental estar en las fallas de la historia y de la existencia. Entretanto, para quienes se dedican al estudio de la econom\u00eda, tambi\u00e9n en las periferias del pensamiento, que no son menos importantes. Por consiguiente, anima a preguntarse: \u201c\u00bfCu\u00e1les son hoy las periferias de la ciencia econ\u00f3mica?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo basta con pensar sobre y para los pobres, sino con los pobres, con los excluidos. Incluso en teolog\u00eda, hemos \u2018estudiado a los pobres\u2019 con demasiada frecuencia, pero hemos estudiado poco \u2018con los pobres\u2019: de ser objeto de la ciencia, deben pasar a ser sujetos, porque cada persona tiene historias que contar, tiene un pensamiento sobre el mundo: la primera pobreza de los pobres es estar excluidos de poder opinar, excluidos de la posibilidad misma de expresar un pensamiento que se considere serio. Se trata de la dignidad y el respeto, con demasiada frecuencia negados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El bien com\u00fan requiere un compromiso que te ensucie las manos<\/p>\n\n\n\n

Su Santidad afirma que cuando \u201cSan Francisco de As\u00eds, tan querido por nosotros, comenz\u00f3 su revoluci\u00f3n, tambi\u00e9n econ\u00f3mica, s\u00f3lo en nombre del Evangelio, volvi\u00f3 mendigo, errante: se puso en camino, dejando la casa de su padre Bernardone\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 camino, entonces, para quien quiere renovar la econom\u00eda desde la ra\u00edz?\u201d, interpela el Papa.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl camino del peregrino siempre ha sido arriesgado, entretejido de confianza y vulnerabilidad. Quien lo emprende debe reconocer pronto su dependencia de los dem\u00e1s a lo largo del camino: as\u00ed, comprende que tambi\u00e9n la econom\u00eda es mendiga de otras disciplinas y saberes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y del mismo modo que el peregrino sabe que su viaje ser\u00e1 polvoriento, tambi\u00e9n los j\u00f3venes \u201csaben que el bien com\u00fan requiere un compromiso que les ensucie las manos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cS\u00f3lo las manos sucias saben cambiar la tierra: se vive la justicia, se encarna la caridad y, solidarios con los desaf\u00edos, persever\u00e1is valientemente en ellos. Ser hoy economistas y empresarios \u2018de Francisco\u2019 significa necesariamente ser mujeres y hombres de paz: no dar la paz por la paz\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los consejos del Papa a los j\u00f3venes de \u201cEconomy of Francesco\u201d<\/h4>\n\n\n\n

Hacia el final del mensaje, Francisco los incentiva a no tener miedo de las tensiones y de los conflictos, a tratar de habitarlos y humanizarlos, cada d\u00eda. Les encomienda la tarea de custodiar la casa com\u00fan y a tener \u201cel valor del camino\u201d. Reconoce que es dif\u00edcil, pero sabe que pueden hacerlo porque ya lo est\u00e1n haciendo. El Papa sabe, adem\u00e1s, que no es inmediato insertar los esfuerzos de estos j\u00f3venes empresarios y economistas y compartir sus sue\u00f1os en el seno de vuestras Iglesias y entre las realidades econ\u00f3micas de los territorios que habit\u00e1is.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa realidad parece ya configurada, a menudo tan impermeable como un suelo sobre el que no ha llovido durante demasiado tiempo\u201d, escribe.<\/p>\n\n\n\n

Los estimula a que no les falten paciencia e ingenio para dar a conocer estos sue\u00f1os y establecer poco a poco conexiones m\u00e1s estables y fruct\u00edferas. \u201cEl deseo de un mundo nuevo est\u00e1 m\u00e1s extendido de lo que parece\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n

Tambi\u00e9n les pide que no se encierren en s\u00ed mismos: \u201cLos oasis en el desierto son lugares a los que todo el mundo debe tener acceso, encrucijadas en las que detenerse y desde las que partir de forma diferente\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"El<\/figure>\n\n\n\n

El Santo Padre en As\u00eds en 2022: \u00abUna econom\u00eda que se deja inspirar por la dimensi\u00f3n prof\u00e9tica se expresa hoy en una visi\u00f3n nueva del medioambiente y de la tierra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cPermanezcan, pues, abiertos y busquen con determinaci\u00f3n y entusiasmo a sus colegas, a sus obispos, a sus conciudadanos\u201d. Y en esta misi\u00f3n, \u201cque los pobres los acompa\u00f1en\u201d, insta el Papa, solicit\u00e1ndoles dar voz y forma a un pueblo, \u201cporque la concreci\u00f3n de la econom\u00eda y las soluciones que est\u00e1is estudiando y experimentando implican la vida de todos\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cHay m\u00e1s espacio para ustedes de lo que parece hoy\u201d, asegura. Por ello, les sugiere permanecer activamente unidos, tendiendo puentes reales entre los continentes sobre cuestiones operativas, que saquen definitivamente a la humanidad de la era colonial y de las desigualdades.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDen rostros, contenidos y proyectos a una fraternidad universal. Sean pioneros desde dentro de la vida econ\u00f3mica y empresarial del desarrollo humano integral\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el Papa manifiesta p\u00fablicamente su confianza en estos j\u00f3venes y les exhorta a no olvidar nunca que los quiere mucho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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