{"id":21804,"date":"2026-04-19T21:35:57","date_gmt":"2026-04-20T01:35:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/?p=21804"},"modified":"2026-04-19T21:40:16","modified_gmt":"2026-04-20T01:40:16","slug":"fraternidad-o-muerte%c2%b9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/fraternidad-o-muerte%c2%b9\/","title":{"rendered":"Fraternidad o muerte\u00b9"},"content":{"rendered":"\n

Chiara y Francisco, dos experiencias que nos animan en tiempos de guerra<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A medida que se prolonga y se profundiza lo que el Papa Francisco llam\u00f3 \u201cla tercera guerra mundial
de a pedacitos\u201d, y en particular ante los ataques de Estados Unidos e Israel a Ir\u00e1n en este comienzo de 2026 -los cuales se suman a los sesenta y un (61) conflictos armados con participaci\u00f3n estatal
seg\u00fan un estudio de la Universidad de Uppsala -, nos preguntamos: \u00bfse puede hacer algo para torcer el rumbo de la guerra?, \u00bfqu\u00e9 figuras eclesiales, religiosas y pol\u00edticas nos pueden inspirar para mirar el futuro con esperanza y construir un presente alternativo?<\/p>\n\n\n\n


El pensamiento del Papa Francisco, nos se\u00f1ala algunas pistas y nos abre sendas posibles para encarar lo que viene. Una de ellas es la figura eclesial que elige para su nombre: Francisco de As\u00eds, un hermano de todas y todos y de todo, que eligi\u00f3 ser pobre y dedicarse a los m\u00e1s pobres y transformarse en un verdadero constructor de paz. La otra pista, es la revalorizaci\u00f3n de dos
palabras que instala no s\u00f3lo como fines a alcanzar sino como m\u00e9todo a seguir: fraternidad y sinodalidad (que es una forma de fraternidad, un camino que se realiza junto a otros). Para esta segunda senda, me permito interpretar, que el pensamiento y la vida de Chiara Lubich y el Movimiento de los Focolares, representan un veh\u00edculo con el cual es posible transitar. En este
breve escrito deseamos profundizar en estas dos sendas como respuestas abiertas y s\u00edmbolos de paz.<\/p>\n\n\n\n

La fraternidad universal en Francisco de As\u00eds<\/h2>\n\n\n\n

Entre los siglos XI y XIII se realizaron una serie de expediciones militares conocidas con el nombre de
\u201cCruzadas\u201d, con el prop\u00f3sito fundamental de quitar del poder musulm\u00e1n territorios considerados santos para el cristianismo, principalmente, Jerusal\u00e9n. La Quinta Cruzada transcurre entre los a\u00f1os 1217 y 1221. La voracidad mezclada con el \u00edmpetu y la creencia religiosa conviven en la ambig\u00fcedad de una \u201cguerra santa\u201d (una matanza en nombre de Dios) que poco ten\u00eda que ver con la fraternidad universal que proclam\u00f3 Jes\u00fas de Nazareth con su Evangelio. Los cruzados de esa \u00e9poca consideraban que era indispensable debilitar el poder musulm\u00e1n atacando Egipto. Por ello, sitiaron la ciudad de Damieta (actual Dumy\u0101). All\u00ed, ej\u00e9rcito del Sult\u00e1n Malik-el-Kamil, resist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En ese escenario, emerge la figura de un fraile peque\u00f1o, descalzo, vestido con una t\u00fanica burda ce\u00f1ida por una cuerda. El fraile decidi\u00f3 cruzar la l\u00ednea invisible que separaba a los ej\u00e9rcitos. No llevaba espada ni armadura. Llevaba un compa\u00f1ero \u2014fray Iluminado\u2014 y una convicci\u00f3n que no se parec\u00eda a la estrategia militar ni a la ambici\u00f3n por recuperar Jerusalem. Franciscode As\u00eds avanz\u00f3 hacia el campamento enemigo con la serenidad de quien no negocia con el miedo y de quien puede ver m\u00e1s all\u00e1 de las paredes que el sistema imperial le hab\u00eda colocado a la fraternidad cristiana.<\/p>\n\n\n\n

Los centinelas musulmanes lo detuvieron. Lo golpearon y lo condujeron ante el Sult\u00e1n. La escena es improbable, imprevista y poco cre\u00edble: en un tiempo en que la guerra santa justificaba la eliminaci\u00f3n del otro, un cristiano sin armas ped\u00eda audiencia con el jefe del ej\u00e9rcito isl\u00e1mico. Cuando le llevaron a Francisco ante el Sult\u00e1n Malik-el-Kamil, \u00e9ste no se inclin\u00f3 con temor ni habl\u00f3 con altivez. Habl\u00f3 como quien se sabe hermano de todos. Las fuentes no conservan las palabras exactas. Sabemos, por la Leyenda Mayor de Buenaventura, que expuso su fe con firmeza y que el Sult\u00e1n lo escuch\u00f3 con respeto. <\/p>\n\n\n\n

Francisco, no fue a combatir al islam, sino a producir un encuentro.
<\/h2>\n\n\n\n

Encontrarse y entramarse es la base de la fraternidad universal evang\u00e9lica, que ahora se recupera a trav\u00e9s del gesto valiente e inesperado de \u201cun loco\u201d que rompe con lo establecido, porqu\u00e9 lo establecido estaba corrupto.
La actitud de Francisco de As\u00eds fue m\u00e1s all\u00e1 de un mero debate acad\u00e9mico o un impulso hacia el suicidio para ser recordado. De hecho, lo que se recuerda y lo que se registra en la historia, es el encuentro.<\/p>\n\n\n\n

El reconocimiento mutuo prim\u00f3 por encima de la guerra y la disputa. Tiene que haber existido un sentido
hondo de comunidad (nosotros) que es capaz de reconocer no solo al otro sino el lugar existencial de su
propia comunidad (su estar-siendo). Algo de lo humano universal se col\u00f3 en el encuentro.<\/p>\n\n\n\n

En ese gesto mutuo, que se muestra y acontece -el fraile que cruza desarmado y el gobernante que decide no matarlo- se produce una suspensi\u00f3n existencial y fenomenol\u00f3gica de la l\u00f3gica b\u00e9lica. <\/p>\n\n\n\n

Dos hombres, cada uno convencido de su fe, enfrentados no por ellos mismos sino por sus bandos de pertenencia (fraternidades cerradas), enarbolan el poder de la \u00e9tica comunitaria y se reconocen como interlocutores (fraternidad abierta). Con su actitud, interrumpen por un instante eterno, la maquinaria del odio y de la muerte. Nos traen a colaci\u00f3n la posibilidad f\u00e1ctica del poliedro que propone el Papa Francisco (la unidad en
la diversidad), y tambi\u00e9n un modelo de paz como el que menciona el actual Papa Le\u00f3n XIV: \u201cuna paz desarmada y desarmante\u201d (Lema de la Jornada Mundial de la Paz 2026).<\/p>\n\n\n\n

La guerra sigui\u00f3 su curso, pero en medio del estruendo de catapultas y plegarias contrapuestas, qued\u00f3 registrada una imagen insoportable e ineludible para quienes seguimos editando la historia de la humanidad:
el encuentro entre dos hombres sentados frente a frente, dialogando m\u00e1s all\u00e1 y m\u00e1s ac\u00e1 de todo resultado.<\/p>\n\n\n\n

Chiara: la fraternidad y la unidad como m\u00e9todo para hacer pol\u00edtica<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Trento -ciudad donde naci\u00f3 Chiara Lubich- era una frontera geogr\u00e1fica y ling\u00fc\u00edstica. Una regi\u00f3n atravesada
por tensiones culturales y pol\u00edticas y a la vez un lugar donde los pobladores deb\u00edan buscar formas espec\u00edficas para relacionarse y comprenderse. Los antepasados de Chiara vivieron durante la hegemon\u00eda del imperio austroh\u00fangaro. Su vida comenz\u00f3 en ese territorio, marcado por la experiencia concreta de la divisi\u00f3n, aunque con la necesidad f\u00e1ctica de relacionarse. Esa condici\u00f3n de haber nacido en la \u201cfrontera\u201d no fue anecd\u00f3tica, sino que configur\u00f3 su sensibilidad social, \u00e9tica e hist\u00f3rica. La unidad como b\u00fasqueda y como vocaci\u00f3n propia, la distancia de cualquier propuesta que pretenda la uniformidad. Su visi\u00f3n de la unidad en la diversidad parte de un estar-siendo-diferentes, pero habitando una misma tierra, un mismo territorio.<\/p>\n\n\n\n

En medio de la Segunda Guerra Mundial, entre bombas y refugios, transcurren los tiempos fundacionales
de la Obra de Mar\u00eda (Movimiento de los Focolares), la experiencia de comunidad que impulsa Chiara junto a otras compa\u00f1eras, no surge como teor\u00eda, sino como necesidad vital.<\/p>\n\n\n\n

Cabe se\u00f1alar que el nombre: \u201cfocolares\u201d es atribuido por los vecinos que observan la reuni\u00f3n de comunidades
en torno a la propuesta de Chiara. \u201cFoco\u201d es el lugar donde el fuego calienta el ambiente, o simplemente
el hogar donde se encuentra un calor especial.<\/p>\n\n\n\n

La unidad, en los focolares, era un llamado y tambi\u00e9n una especie de espacio-tiempo existencial para la
supervivencia compartida. Pero es en el a\u00f1o 1949 en el que se produce un \u201cpacto de unidad\u201d entre Chiara y
uno de sus compa\u00f1eros: Igino Giordani, escritor, periodista, diputado en la Asamblea Constituyente italiana
y conocido en el Movimiento como \u201cFoco\u201d. Giordani ve en la unidad vivida por el Movimiento la realizaci\u00f3n
concreta de lo que \u00e9l hab\u00eda buscado como pol\u00edtico cristiano. Sin embargo, irrumpe en el a\u00f1o 1948 dentro
del movimiento como un aut\u00e9ntico \u201cotro en tanto que otro\u201d. Mientras las comunidades focolares eran juveniles
y femeninas, \u00e9l se acerca como padre de familia, pol\u00edtico maduro y un intelectual reconocido. El denominado
pacto de unidad es verdaderamente un ejercicio de reconocimiento y anonadamiento para que el
otro tenga lugar. Es un pacto que deriva en una relaci\u00f3n sin\u00e9rgica entre ambos y que expresa, en toda
su hechura, el sentido de la unidad con la que vivi\u00f3 y tal como la comprendi\u00f3 Chiara.<\/p>\n\n\n\n

Varias d\u00e9cadas despu\u00e9s de ese primer impulso, cuando el Movimiento de los Focolares ya se hab\u00eda expandido por numerosos pa\u00edses, la pregunta por la pol\u00edtica que siempre hab\u00eda estado presente, se volvi\u00f3 inevitable: \u00bfse pod\u00eda vivenciar esa unidad vocacional en la vida p\u00fablica? \u00bfEra posible trasladar esa experiencia relacional de las y los focolares al \u00e1mbito del conflicto social (lo p\u00fablico) y de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica concreta? Fue a mediados de los a\u00f1os noventa, en Italia, pol\u00edticos de distintas pertenencias comenzaron a reunirse con Chiara. El sistema pol\u00edtico italiano atravesaba una profunda crisis. La confrontaci\u00f3n partidaria hab\u00eda erosionado la confianza p\u00fablica. En ese contexto, naci\u00f3 el Movimiento Pol\u00edticos por la Unidad (MPPU) como una rama del Movimiento de los Focolares. <\/p>\n\n\n\n

Un Movimiento nacido de la inspiraci\u00f3n de la unidad primigenia, del mismo carisma. Sostiene Chiara: \u201cel
Movimiento por la Unidad (\u2026) es pues portador de una nueva cultura pol\u00edtica. (\u2026) Cambia el modo de hacer
pol\u00edtica: aun permaneciendo fieles a sus propios aut\u00e9nticos ideales, el pol\u00edtico de la unidad ama a todos, como
dijimos, y por ello, en cada circunstancia busca lo que une\u201d. Chiara define la pol\u00edtica como \u201cel amor de los amores\u201d. Esta afirmaci\u00f3n condensa el n\u00facleo de su pensamiento pol\u00edtico. La pol\u00edtica se comprende como amor social estructurante.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El MPPU se configur\u00f3 as\u00ed como laboratorio hist\u00f3rico de esta intuici\u00f3n. Lo que prima para un pol\u00edtico por la
entre el conflicto y el ideal de aceptaci\u00f3n y consenso. Esto queda comprobado en el mandamiento focolarino
de \u201camar el partido del otro como si fuera el propio\u201d. Sin perder la identidad ni claudicar en las convicciones,
el pol\u00edtico de la unidad comprende que hay un otro que se identifica con otro partido y, por el respeto y el amor a la democracia, elige amar, aceptar y asumir la diversidad en lugar de pretender su eliminaci\u00f3n.
Desde esta perspectiva, la fraternidad no es ingenuidad ni neutralizaci\u00f3n del conflicto. Es m\u00e9todo. M\u00e9todo
que integra libertad e igualdad bajo un principio relacional.
<\/p>\n\n\n\n

La fraternidad se coloca, as\u00ed, a la par de los otros dos principios del tr\u00edptico franc\u00e9s. En efecto, si bien la libertad
y la igualdad han llegado a expresar \u201cfrutos de civilizaci\u00f3n\u201d, la exclusividad con la que se han tratado en algunos momentos de la historia ha llevado o bien en el \u201cprivilegio del m\u00e1s fuerte\u201d (exclusivismo de libertad), o bien en el \u201ccolectivismo que masifica\u201d (exclusivismo de igualdad).<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n final abierta al di\u00e1logo<\/h4>\n\n\n\n

Por todo lo dicho, la consigna o el lema que elegimos para esta hora es: fraternidad o muerte. No es una
dicotom\u00eda m\u00e1s ni una dial\u00e9ctica cerrada. La muerte es inevitable y justamente por ello, la vida cobra un sentido
especial. Pero por otra parte, la fraternidad -como sostiene Enrique Del Percio- es ineludible. Convivimos con otros y, en alg\u00fan punto somos hermanos al menos por condici\u00f3n social. Por ello, la fraternidad no puede
resultar meramente un ideal a alcanzar (una utop\u00eda, en cierta medida), sino tambi\u00e9n una met\u00e1fora que nos
abre caminos inesperados, inexplicables, poco probables y transformadores como los de Francisco de As\u00eds y
Chiara Lubich. Esos caminos se podr\u00edan resumir en la palabra sinodalidad (caminar juntos) que el Papa Francisco
pretendi\u00f3 potenciar en la de la Iglesia Cat\u00f3lica en particular, pero que es asimilable por cualquier grupo, colectivo o pueblo que pretende alcanzar de manera poli\u00e9drica la felicidad.
<\/p>\n\n\n\n

Fraternidad o muerte, es un llamado, un grito de unidad que puede o no ser escuchado, pero que est\u00e1 y
nos convoca.<\/p>\n\n\n\n

Probablemente en este tiempo de \u201ctercera guerra mundial de a pedacitos\u201d, haya muchos Franciscos y Chiaras
por all\u00ed, cruzando la l\u00ednea invisible de la l\u00f3gica amigo-enemigo y desbordando el conflicto b\u00e9lico que nos aqueja y nos agobia. All\u00ed, nos encontrar\u00e1n: aprendiendo de las y los que le dicen no a la guerra, aunque no por ello dejan de reconocer el conflicto; percibiendo la audacia de las y los que dialogan cuando incluso el di\u00e1logo se presenta como imposible; construyendo comunidad con aquellos y aquellas que trascienden toda frontera e intentan vivir la unidad con el lenguaje del amor (de la vida).<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


Por Mat\u00edas Mattalini<\/p>\n\n\n\n

Ver: https:\/\/www.uu.se\/en\/press\/press-releases\/2025\/2025-06-11-ucdp-
sharp-increase-in-conflicts-and-wars?utm_source=chatgpt.com<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo completo publicado en: https:\/\/revistacontrafilo.unla.edu.ar\/fraternidad-o-muerte-
chiara-y-francisco-dos-experiencias-que-nos-animan-en-tiempos-de-guerra\/admin\/doc
trina_social_iglesia\/<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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\u00bfSe puede hacer algo para torcer el rumbo de la guerra?, \u00bfqu\u00e9 figuras eclesiales, religiosas y pol\u00edticas nos pueden inspirar para mirar el futuro con esperanza y construir un presente alternativo? Continue reading Fraternidad o muerte\u00b9<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":21825,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,70,146,82,1],"tags":[],"class_list":["post-21804","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacadas","category-internacional","category-movimiento-politico-por-la-unidad","category-politica","category-sin-categoria"],"wpmagazine_modules_lite_featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD-150x150.png",150,150,true],"cvmm-medium":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD-300x300.png",300,300,true],"cvmm-medium-plus":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD-305x207.png",305,207,true],"cvmm-portrait":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD-400x600.png",400,600,true],"cvmm-medium-square":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD-600x600.png",600,600,true],"cvmm-large":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD-1024x1000.png",1024,1000,true],"cvmm-small":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD-130x95.png",130,95,true],"full":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/FRATERNIDAD.png",2000,1000,false]},"categories_names":{"59":{"name":"Destacadas","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/destacadas\/"},"70":{"name":"Internacional","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/internacional\/"},"146":{"name":"Movimiento Politico por la Unidad","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/movimiento-politico-por-la-unidad\/"},"82":{"name":"Pol\u00edtica","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/politica\/"},"1":{"name":"Sin categor\u00eda","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/sin-categoria\/"}},"tags_names":[],"comments_number":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21804"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21804\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21826,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21804\/revisions\/21826"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}