{"id":21525,"date":"2026-03-12T16:24:09","date_gmt":"2026-03-12T20:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/?p=21525"},"modified":"2026-03-23T23:36:30","modified_gmt":"2026-03-24T03:36:30","slug":"ayudar-un-camino-quenos-pide-consciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/ayudar-un-camino-quenos-pide-consciencia\/","title":{"rendered":"Ayudar, un camino que nos pide consciencia"},"content":{"rendered":"\n


\u00bfPor qu\u00e9 el noble gesto de dar ayuda \u2014y tambi\u00e9n de abrirnos a recibirla\u2014 se convierte, muchas veces, en un ejercicio desafiante y complejo? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

o hay ser humano que no necesite ayuda en alg\u00fan momento de su vida. La autosuficiencia no existe y es apenas un disfraz del complejo de inferioridad. La ilusi\u00f3n de que no se noten las propias vulnerabilidades. Pero no es f\u00e1cil ayudar y tampoco pedir ayuda. Quien la pide debe saber, en primer lugar, qu\u00e9 necesita. No qu\u00e9 desea, sino qu\u00e9 necesita, ya que deseos y necesidades no son lo mismo.
Las necesidades de supervivencia sostienen la vida (alimento, agua, abrigo, aire, seguridad). Las necesidades vinculares proporcionan relaciones y socializaci\u00f3n (reconocimiento, aceptaci\u00f3n, contacto,
inclusi\u00f3n, respeto). Las emocionales garantizan el equilibrio ps\u00edquico (amor, amistad, agradecimiento,
admiraci\u00f3n, confianza). Las espirituales culminan en la autorrealizaci\u00f3n (servicio, expresi\u00f3n
de capacidades propias, creatividad, trascendencia).
El psicoterapeuta humanista estadounidense Abraham Maslow (1908-1970) configur\u00f3 a partir de
todas ellas su c\u00e9lebre pir\u00e1mide se las necesidades humanas. Cuando estas son atendidas hay paz y
armon\u00eda.
Los deseos son otra cosa, resultan insaciables, la mayor\u00eda de las veces nacen de est\u00edmulos externos,
nunca generan satisfacci\u00f3n, un deseo atendido da lugar de inmediato a un nuevo deseo en una
cadena sinf\u00edn.
A menudo se confunden deseos con necesidades, sobre todo en un mundo en el que cada deseo es un negocio y existe una industria dedicada a provocarlos, haci\u00e9ndonos creer que \u201cnecesitamos\u201d lo
que, en realidad, solo \u201cqueremos\u201d.
\u201cNecesito\u201d y \u201cquiero\u201d no son sin\u00f3nimos, sino todo lo contrario. Por todas estas razones es importante
saber qu\u00e9 necesitamos para saber pedir ayuda. Los deseos no precisan ayuda. Muchas necesidades s\u00ed.
Otras encuentran su atenci\u00f3n en recursos propios.<\/p>\n\n\n\n

Ayudas que no ayudan<\/h2>\n\n\n\n


Y as\u00ed como no es simple pedir ayuda, tampoco lo es brindarla. La disposici\u00f3n a ofrecerla no significa
que podamos hacerlo. Y en este punto es necesario cuidarse del \u201cfuror ayudandis\u201d, o creencia de que
estamos en condiciones de ayudar siempre y a todo el mundo. Muchas veces esta actitud tiene m\u00e1s que ver con el ayudador que con el ayudado. Refiere al deseo inconsciente de sentirse \u201cbueno\u201d, \u201c\u00fatil\u201d,
\u201cadmirado\u201d, o de saldar una culpa real o imaginaria.<\/p>\n\n\n\n


No siempre se tiene lo que el otro necesita, no siempre se puede e incluso no siempre se debe
ayudar.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


Hay ayudas que invalidan al ayudado al impedirle desarrollar, reconocer o aplicar sus propias capacidades de auto sustentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n


El psicoterapeuta y te\u00f3logo alem\u00e1n Bert Hellinger (1925-2019), creador de las constelaciones familiares (disciplina que explora las causas transgeneal\u00f3gicas de los conflictos de familia) sosten\u00eda que ayudar es peligroso y requiere mucho cuidado y respeto, porque se trata de entrar en el alma del
otro, para lo cual primero hay que sintonizar con ella.<\/p>\n\n\n\n

Hellinger consideraba que la ayuda es un arte y que, como tal requiere aprendizaje y ejercitaci\u00f3n.
Dirigi\u00e9ndose espec\u00edficamente a quienes se dedican a profesiones de ayuda, como la psicoterapia, la
medicina, la enfermer\u00eda, la asistencia social y dem\u00e1s, desarroll\u00f3 Los \u00f3rdenes de la ayuda, un
preciso y valioso recordatorio que bien puede aplicarse a todos los campos de las relaciones
humanas.<\/p>\n\n\n\n


Una valent\u00eda especial
<\/h2>\n\n\n\n

Esos \u00f3rdenes son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n

El Primer orden es el del equilibrio en la ayuda. S\u00f3lo podemos dar lo que tenemos y tomar lo que
necesitamos. Los l\u00edmites son claros. No se debe dar m\u00e1s de lo que el otro pide y no se debe exigir nada. Ni tomar m\u00e1s de lo que necesitamos, ni pedir lo que el otro no tiene o no puede.
<\/p>\n\n\n\n

El Segundo orden es del respeto. No se trata de ayudar como queremos o como nos parece o como
creemos que el otro necesita, sino como la otra persona pide. Si no podemos hacerlo as\u00ed debemos
retirarnos. La ayuda no se impone, ayudar es respetar las circunstancias.
<\/p>\n\n\n\n

El Tercer orden es el de una relaci\u00f3n adulta. Quien ayuda no debe colocarse en el papel de padre, madre o maestro del otro. El v\u00ednculo de la ayuda debe ser entre pares. Aqu\u00ed se admite una excepci\u00f3n
temporal cuando el ayudado perdi\u00f3 tempranamente a sus fuentes de amor materno o paterno, pero es solo hasta que alcanza el umbral de la adultez.
<\/p>\n\n\n\n

El Cuarto orden refiere a que el ayudador no debe colocar al ayudado en el lugar de v\u00edctima. Alienta a
establecer una relaci\u00f3n emp\u00e1tica que no pierda de vista el contexto general y sist\u00e9mico en el que se
ayuda.<\/p>\n\n\n\n


El Quinto orden llama a amar a cada persona tal como es y a brindarle ayuda, cuando es posible, de
acuerdo con los \u00f3rdenes anteriores, sin importar lo diferente que ella pueda ser de uno mismo. Quien de veras ayuda no juzga, sostiene Hellinger, y abre su coraz\u00f3n al otro.
<\/p>\n\n\n\n

Se ve, entonces, que ayudar no es simple a pesar de las creencias y mandatos que existen al respecto,
los que suelen generar malentendidos y resentimientos, ya sea porque alguien no se sinti\u00f3 ayudado
como necesitaba o porque alguien no se sinti\u00f3 recompensado como esperaba por su ayuda.
<\/p>\n\n\n\n

\u201cAyudar requiere por un lado sinton\u00eda y por otro lado valent\u00eda\u201d, dice Hellinger. La valent\u00eda de
retirarse cuando se interrumpe la sinton\u00eda, que en este caso es muy sutil, de alma a alma. Ayudar, en
fin, es un verbo f\u00e1cil de pronunciar y complejo de conjugar. Algo que debemos considerar antes de hacerlo, para que la verdadera ayuda sea un encuentro y no un conflicto de almas.
<\/p>\n\n\n\n

Por Sergio Sinay
Fuente https:\/\/www.sophiaonline.com.ar\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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