{"id":20878,"date":"2026-01-07T12:10:33","date_gmt":"2026-01-07T16:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/?p=20878"},"modified":"2026-01-12T13:00:34","modified_gmt":"2026-01-12T17:00:34","slug":"para-seguir-pensando-la-politica-la-construccion-del-discurso-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/para-seguir-pensando-la-politica-la-construccion-del-discurso-politico\/","title":{"rendered":"Para seguir pensando la pol\u00edtica\u2026 La construcci\u00f3n del discurso Pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n

Si la raz\u00f3n de ser de la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica son las batallas simb\u00f3licas por el poder y la materia prima de la comunicaci\u00f3n es el discurso, este concepto se convierte en objeto de an\u00e1lisis obligatorio para la definici\u00f3n de estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su ropaje m\u00e1s visible se encuentra en la etimolog\u00eda latina del discursus, que se compone del t\u00e9rmino dis (divergencia o separaci\u00f3n m\u00faltiple) y cursus (carrera), y que deriva en el participio discurrere que significa discurrir, fluir o ir por ah\u00ed. Discurrir tambi\u00e9n se va a identificar con pensar o idear.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Discurso vendr\u00eda a ser entonces las ideas que transcurren din\u00e1micamente con la palabra, y los sentipensares que est\u00e1n ah\u00ed, visibles, poni\u00e9ndose en camino, y que se expresan en movimientos de ida y vuelta, entre diferentes actores.<\/p>\n\n\n\n

El discurso: problema ling\u00fc\u00edstico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de las comprensiones m\u00e1s exigentes del discurso y que se apropia en las ciencias de la comunicaci\u00f3n, es la que se relaciona con la definici\u00f3n de sus pretendidas funciones: \u201cdocere: ense\u00f1ar, informar, ilustrar; delectare: agradar, deleitar, divertir; y suadere: persuadir, convencer, seducir, fascinar\u201d. Es decir, que el discurso, adem\u00e1s de significar los desplazamientos de la palabra en movimientos de ida y vuelta, cumple una funci\u00f3n de cohesi\u00f3n social en sus dimensiones formativas, informativas, de entretenimiento y persuasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

(\u2026) Un referente obligatorio para la comprensi\u00f3n del discurso pol\u00edtico es Ferdinand de Saussure, quien, desde una perspectiva semiol\u00f3gica estructuralista, dice que discurso es cualquier secuencia ling\u00fc\u00edstica constituida por m\u00e1s de una oraci\u00f3n. Su enfoque, semiol\u00f3gico, sostiene que toda actividad humana est\u00e1 atravesada por la lengua y considera puntos de inicio y de t\u00e9rmino en las relaciones entre significado-significante y emisor receptor, presumiendo una transferencia de significaci\u00f3n y contenidos en un sistema<\/p>\n\n\n\n

cerrado en s\u00ed mismo, con un emisor activo generador de conceptos y un receptor pasivo decodificador.<\/p>\n\n\n\n

Las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica, basadas en esta concepci\u00f3n, han privilegiado como su norte el cambio de conductas, afectando para ello, con recursos de informaci\u00f3n y persuasi\u00f3n, los conocimientos, las actitudes y las pr\u00e1cticas de los individuos. Desde esta matriz estrat\u00e9gica, la publicidad gener\u00f3 un riguroso manejo del lenguaje audiovisual con campa\u00f1as de posicionamiento. Esta conceptualizaci\u00f3n del discurso que construye significados y significaciones est\u00e1 sufriendo un cambio radical en nuestros tiempos<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

de memes y emoticones, en los que es el signo el que define las (re) semantizaciones discursivas (\u2026).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El discurso pol\u00edtico: realidad ideol\u00f3gica-sociocultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde otra mirada, sociol\u00f3gica, Eliseo Ver\u00f3n destaca el discurso como la producci\u00f3n de sentido en contextos sociales determinados. Para Ver\u00f3n, el sentido se produce siempre desde las relaciones sociales y a su vez todo fen\u00f3meno social siempre tendr\u00e1 en su origen<\/p>\n\n\n\n

una producci\u00f3n de sentido. Las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica basadas en esta concepci\u00f3n del discurso dan lugar a procesos de reflexi\u00f3n cr\u00edtica y de organizaci\u00f3n para la transformaci\u00f3n de las condiciones sociales y de las significaciones sociales y pol\u00edticas,<\/p>\n\n\n\n

a sabiendas de que tanto el lenguaje como las pr\u00e1cticas pol\u00edticas se hacen en determinadas condiciones sociales y pol\u00edticas, as\u00ed como en sus condiciones de representaci\u00f3n, que (re)definen los modos de construcci\u00f3n de la palabra y de lectura de la realidad, dejando huellas, marcas o discursividades relacionando todo texto con su contexto.<\/p>\n\n\n\n

Esta visi\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s presente en las acciones de los movimientos de la sociedad civil organizada, que adem\u00e1s del producto velan por el proceso de adhesiones pol\u00edticas, de definiciones ideol\u00f3gicas, de construcciones de la palabra democratiz\u00e1ndola, y de tensiones<\/p>\n\n\n\n

en ocasiones confrontativas y en otras consensuadoras, con los pol\u00edticamente opuestos. En un sistema pol\u00edtico polarizado, estas formas de estrategia pol\u00edtica tienen un fuerte dejo contestatario.<\/p>\n\n\n\n

Expresi\u00f3n manifiesta y latente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por lo general, se concibe el discurso como una expresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica manifiesta, socialmente expresada, por eso se suele afirmar que es el soporte material de los mensajes.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros sostenemos que, en estos tiempos de disrupci\u00f3n y comunicaci\u00f3n digital, se evidencia que el discurso, adem\u00e1s de lo verbalizado, es tambi\u00e9n lo que vive latente en las subjetividades, aquello que radica en las intuiciones, en los sentimientos, en las corazonadas, en las fibras neuronales que se conectan v\u00eda imaginarios y sentipensamientos, con los latidos de la realidad, discurriendo desde el sentido com\u00fan para colectivizarse en tomas de distancia cr\u00edtica de la realidad.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con esta comprensi\u00f3n del discurso, reivindicamos adem\u00e1s la trascendencia del silencio como expresi\u00f3n de comunicaci\u00f3n, que en las relaciones de poder asume la figura hom\u00e9rica del skeptron o cetro, que simboliza el derecho a hablar, a dejar hablar, a hacer callar y a juzgar. Todo se mueve en torno a la conquista de la palabra. Entonces, otra forma del poder de la palabra es el derecho al silencio y sus estrategias como la meditaci\u00f3n, la reflexi\u00f3n y la contemplaci\u00f3n, que permiten edificar an\u00e1lisis de la realidad y propuestas tomando distancia de las rutinas de la cotidianeidad.<\/p>\n\n\n\n

Un enfoque que contribuye a valorar la importancia del silencio es la propuesta de Elizabeth No\u00eblle-Neumann, sobre la \u201cespiral del silencio\u201d, que sostiene que los ciudadanos ganan seguridades para expresarse si su posici\u00f3n circula como criterio dominante. Cuando<\/p>\n\n\n\n

esto no ocurre, se sugiere una estrategia de silencio que podr\u00eda contribuir a desgastar el discurso prevaleciente, haciendo un seguimiento de los cambios de opini\u00f3n e intervenir oportunamente. Esta estrategia cobra validez en aquellos espacios de la opini\u00f3n p\u00fablica que toman en cuenta s\u00f3lo el sonido y la palabra, y no as\u00ed el silencio o cualidad del discurso en su dimensi\u00f3n interiorizada de la espiritualidad din\u00e1micamente latente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es el discurso pol\u00edtico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hablamos del discurso pol\u00edtico como la producci\u00f3n y representaci\u00f3n manifiesta y\/o latente de los sentipensamientos que, expl\u00edcitos o impl\u00edcitos, verbalizados o subjetivados, expuestos o condensados en el silencio, aportan a la construcci\u00f3n de la palabra en sus contextos, que es el marco indesligable en el que se construye y se explica, en el que se desarrollan acciones comunicacionales y acciones pol\u00edticas, y donde cobran vida y generan interacciones en las que las ciudadan\u00edas resignifican los mensajes, con ocupaciones de espacios en sociedades que van construy\u00e9ndose con las idas y venidas de la palabra.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, discurso no es solo lo verbalizado y exteriorizado, sino tambi\u00e9n lo sentido, lo latente, lo contenido, lo sentipensado.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica no se realiza ni se aprecia solamente en el mensaje verbalizado y en la acci\u00f3n organizativa, sino tambi\u00e9n en la interiorizaci\u00f3n que los individuos hacemos de nuestras concepciones de la vida, del mundo, de la pol\u00edtica, del futuro, en suma, de las ideolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

_____<\/p>\n\n\n\n

Contreras Baspineiro, Adalid. INSOMNIOS: ESCRITOS A MANO ALZADA SOBRE COMUNICACI\u00d3N POL\u00cdTICA. Coordinaci\u00f3n editorial: Pie Derecho Editado en Montevideo, Uruguay noviembre de 2025.P\u00e1gs. 56-61.<\/p>\n\n\n

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\"\"
Adalid Contreras Baspineiro<\/strong>\u00a0es un destacado soci\u00f3logo, comunic\u00f3logo y diplom\u00e1tico boliviano. reconocido por su
trayectoria en procesos de integraci\u00f3n regional en Am\u00e9rica Latina.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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