{"id":20066,"date":"2025-10-17T06:00:00","date_gmt":"2025-10-17T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/?p=20066"},"modified":"2025-10-21T09:31:30","modified_gmt":"2025-10-21T13:31:30","slug":"francisco-sin-duda-alguna-ha-sido-un-apostol-del-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/francisco-sin-duda-alguna-ha-sido-un-apostol-del-dialogo\/","title":{"rendered":"\u201cFrancisco, sin duda alguna, ha sido un ap\u00f3stol del di\u00e1logo\u201d"},"content":{"rendered":"\n

\u201cY el verbo se hizo carne para dialogar con nosotros\u201d. Con esa frase Rixio Portillo, venezolano, investigador y docente de la Universidad de Monterrey (M\u00e9xico), condensa la fuerza prof\u00e9tica del di\u00e1logo, una herencia que dej\u00f3 Jorge Mario Bergoglio, 267.\u00b0 sucesor de Pedro y primer pont\u00edfice latinoamericano, la cual retrata en su \u00faltimo libro: Di\u00e1logo, la v\u00eda propuesta por el papa Francisco. Una publicaci\u00f3n de la editorial espa\u00f1ola PPC, producto de su tesis doctoral sobre Cultura de la unidad, en el Instituto Universitario Sophia.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

All\u00ed Portillo desarrolla un an\u00e1lisis pormenorizado de esta categor\u00eda, que a simple vista pudiera sonar meramente antropol\u00f3gica, pero a fuerza de una investigaci\u00f3n sesuda y bien documentada saca a relucir las diversas aristas de este concepto, porque \u201cel di\u00e1logo es m\u00e9todo, pero en el sentido eclesial y ecum\u00e9nico es origen y meta\u201d. As\u00ed funde, cual orfebre, los elementos de la pr\u00e1ctica m\u00e1s antigua del mundo: dialogar. Para ello, echa mano de diversos puntos de vista de autores tan dis\u00edmiles como Romano Guardini, Edgar Morin, Martin Buber, Juan Carlos Scannone, Chiara Lubich, pero que logra hacerlos converger en su m\u00e1xima de la cultura del encuentro y que tuvo en el Papa argentino a su m\u00e1s insigne embajador, porque \u201cno se limit\u00f3 a los aspectos \u00fanicamente doctrinales, sino que se propuso a relacionar la riqueza teol\u00f3gica y filos\u00f3fica del cristianismo en diferentes expresiones de la realidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Portillo no solo se circunscribe a desentra\u00f1ar las corrientes filos\u00f3ficas y teol\u00f3gicas en torno al di\u00e1logo, sino que hace una descripci\u00f3n muy detallada de los gestos concretos que Francisco tuvo en vida para no solo dejar sobre el discurso aquello que profesaba.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gestos con los que siempre sorprend\u00eda al mundo como besar los pies a los l\u00edderes de Sud\u00e1n del Sur para abogar por la paz en este pa\u00eds africano, pedir perd\u00f3n a los ind\u00edgenas de Canad\u00e1 por la destrucci\u00f3n cultural y asimilaci\u00f3n forzada hasta hacer un viaje oficial a Mongolia, donde los cat\u00f3licos no llegan a los 2.000 fieles, porque \u201c\u00e9l ha esparcido la semilla del di\u00e1logo sobre diversos tipos de terreno que, a pesar de las diferencias, es posible\u201d. Este libro, sin duda, resulta muy pertinente en estos tiempos convulsos, cuando la locura de la guerra se apodera del mundo, cabe preguntarse, \u00bfes posible poner a dialogar a los opuestos? En esta obra encontrar\u00e1n much\u00edsimas respuestas.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00bfC\u00f3mo fue el proceso de redacci\u00f3n del libro considerando que es fruto de tu tesis doctoral?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Comenz\u00f3 con la intenci\u00f3n de trabajar en un tema de comunicaci\u00f3n que sirviera en pa\u00edses con heridas sociales profundas, donde la comunicaci\u00f3n fuese parte de la soluci\u00f3n y no parte del problema. La propuesta del di\u00e1logo fue el tema elegido, y al principio dud\u00e9 por sentir que no estaba preparado. Sent\u00eda que no estaba a la altura de poder trabajar con un personaje como el papa Francisco, porque vengo del mundo de la comunicaci\u00f3n. En un primer rastreo, encontr\u00e9 10 documentos oficiales donde estaba presente la palabra di\u00e1logo. As\u00ed empec\u00e9 a encontrar evidencias cuantitativas de que el Papa ten\u00eda como eje central en muchos de sus discursos y documentos, el di\u00e1logo. Fue cuando pens\u00e9 que \u00e9l no solamente est\u00e1 conceptualizando, sino que est\u00e1 proponiendo un m\u00e9todo. Deb\u00edan entonces comprobarlo.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00bfC\u00f3mo el di\u00e1logo, venido del \u00e1mbito socioantropol\u00f3gico, puede estar ligado al teol\u00f3gico y b\u00edblico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 El Papa Francisco no ten\u00eda miedo de ofrecer pistas teol\u00f3gicas a la sociolog\u00eda y traer conceptos sociol\u00f3gicos a la religi\u00f3n. Entonces eso es un dato importante. Te pongo un ejemplo, Laudato si’, el gran llamado de la conversi\u00f3n ecol\u00f3gica sirvi\u00f3 de marco en la COP 21. Cuando les habla a los presidentes de una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica, eso es un t\u00e9rmino meramente religioso. No ten\u00eda miedo de aportar y de recibir, que es un poco en esa l\u00f3gica dial\u00f3gica. Pablo VI hizo del di\u00e1logo un ejercicio originario cuando dijo \u2018la Iglesia se hace coloquio, la Iglesia se hace di\u00e1logo\u2019. Si hay que buscar alg\u00fan tipo de fundamento b\u00edblico, que no es mi \u00e1rea, puedo decirte que el Verbo se ha hecho carne, es decir, el Verbo, el Logos, se hizo carne, ha sido Dios el primero que ha hablado.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00bfCu\u00e1l consideras el aspecto m\u00e1s importante?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Es dif\u00edcil se\u00f1alar un solo aspecto. Hay muchas cosas importantes. Tem\u00eda que me quedara algo por fuera; el libro llega hasta 2023, entonces \u00e9l muere en el 2025. Tenemos como a\u00f1o y medio sin rese\u00f1ar. Siento que es una obra que recoge casi todo lo dicho por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Alguien con tomar las referencias bibliogr\u00e1ficas puede tener un mapeo completo del pensamiento de Francisco sobre el di\u00e1logo. Reflejo tambi\u00e9n aquello que viv\u00eda. Pongo un ejemplo: Lampedusa. S\u00ed, en el primer viaje del pontificado, Juan Carlos Scannone, que fue un te\u00f3logo latinoamericano, maestro del Papa, dijo: \u2018Es un viaje que habla m\u00e1s que una enc\u00edclica\u2019 \u00bfPor qu\u00e9? Porque acerc\u00f3 el mundo a una realidad que muchos desconoc\u00edan, que en Europa no quer\u00edan ver, y solt\u00f3 esta frase de la globalizaci\u00f3n de la indiferencia. Es decir, que \u00e9l con ese viaje nos acerc\u00f3 a todos a esa realidad lacerante del mar Mediterr\u00e1neo que puede darse para mucho.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00bfC\u00f3mo sentar a dialogar a polos opuestos, puesto que mucho de lo planteado pareciera inviable en un mundo tan polarizado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014El papa Francisco dec\u00eda que el di\u00e1logo no es una negociaci\u00f3n; separa negociaci\u00f3n, debate, en categor\u00edas distintas.<\/p>\n\n\n\n

Eso eleva el concepto de di\u00e1logo, porque evidentemente te lo pone como a una altura diferente a los dem\u00e1s. La negociaci\u00f3n es como dividir los pedazos de un pastel y Francisco dec\u00eda que hay verdades que no se pueden dividir como la dignidad humana, los derechos humanos. Son principios no negociables. De tal manera que no podemos tener como una tabla de bingo y decir: \u2018Este s\u00ed lo acepto y este no lo acepto\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, yo creo que lo interesante es que para el papa el di\u00e1logo es una condici\u00f3n identitaria de la persona humana por naturaleza; es como el ox\u00edgeno, el alimento, por tanto, no es fruto \u00fanicamente de una simple negociaci\u00f3n para ganar o perder, porque al fin y al cabo obligatoriamente en esa cultura del encuentro nos vamos a encontrar, negociemos o no.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de mi pa\u00eds, Venezuela, pienso que a pesar de vivir uno de los momentos m\u00e1s oscuros de su historia, la soluci\u00f3n siempre ser\u00e1 el di\u00e1logo. S\u00e9 que esto puede sonar un poco ingenuo, dif\u00edcil para muchos, pero el Papa Francisco dijo alguna vez cuando le preguntaron sobre el di\u00e1logo con el Estado Isl\u00e1mico que \u2018la puerta siempre est\u00e1 abierta\u2019. Habr\u00e1 que ver qu\u00e9 hacemos con el tema de justicia, porque obviamente no puede haber impunidad. El di\u00e1logo tambi\u00e9n tiene que servir para curar heridas. Insisto la puerta siempre est\u00e1 abierta, porque Francisco, sin duda alguna, ha sido un ap\u00f3stol del di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00c1ngel Morillo<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vicedirector del Centro para la Comunicaci\u00f3n del Celam<\/em><\/p>\n\n\n\n

Coordinador del portal Vida Nueva Colombia<\/em><\/p>\n\n\n\n

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