{"id":18720,"date":"2025-07-08T09:25:43","date_gmt":"2025-07-08T13:25:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/?p=18720"},"modified":"2025-07-13T14:33:45","modified_gmt":"2025-07-13T18:33:45","slug":"inventar-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/inventar-la-paz\/","title":{"rendered":"\u201cInventar la paz\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Discurso Pronunciado por Emmaus (Mar\u00eda Voce), entonces presidenta del Movimiento de los Focolares, en Sesi\u00f3n Plenaria de la Sede de las Naciones Unidas – Nueva York, 22 de abril de 2015. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En primer lugar, quisiera dar las gracias a la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas y a la Alianza de Civilizaciones por haber querido este debate y por invitarme a dar mi contribuci\u00f3n, pero a\u00fan m\u00e1s quiero darles las gracias por todo lo que han hecho y est\u00e1n haciendo a diario, utilizando los medios diplom\u00e1ticos, los recursos humanos y todas las posibilidades posibles, para promover un mundo m\u00e1s fraterno, seguro y pac\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Les voy a contar una historia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1943, en la terrible fase final de la Segunda Guerra Mundial, un grupo de chicas se reuni\u00f3 en la peque\u00f1a ciudad de Trento, en el norte de Italia. En medio de las bombas, aquellas chicas, guiadas por una maestra muy joven, Chiara Lubich, animadas por una renovada comprensi\u00f3n de la radicalidad del amor evang\u00e9lico, decidieron arriesgar sus vidas para aliviar el sufrimiento de los pobres. Un gesto que muchos otros antes y despu\u00e9s de ellas han hecho y har\u00e1n (basta pensar en los campos de  refugiados en L\u00edbano, Siria, Jordania, Irak o los suburbios degradados de nuestras megal\u00f3polis) pero que, sin embargo, tiene la fuerza y el valor de introducir en el circuito destructivo del conflicto el compromiso con la regeneraci\u00f3n del tejido social, haciendo una acci\u00f3n de construcci\u00f3n de paz. \u00abEran tiempos de guerra y todo se derrumbaba\u00bb ‘, se dir\u00e1 cada vez que se cuente la historia de esas chicas; ellas decidieron romper el c\u00edrculo vicioso de la violencia, respondiendo con gestos y acciones que en el clima de conflicto podr\u00edan haber parecido poco realistas o incluso irrelevantes. \u00a1No fue as\u00ed, no es as\u00ed!<\/p>\n\n\n\n

Les cuento esta historia no como una recreaci\u00f3n de un estudio de caso, no para indicar el car\u00e1cter ejemplar de la dedicaci\u00f3n a una causa social, sino para se\u00f1alar que a\u00fan hoy nos encontramos en una situaci\u00f3n de desintegraci\u00f3n pol\u00edtica, institucional, econ\u00f3mica y social muy grave, que requiere respuestas igualmente radicales, capaces de cambiar el paradigma imperante. De hecho, el conflicto y la violencia parecen dominar amplias zonas del planeta, involucrando a personas inocentes, culpables s\u00f3lo de estar en un territorio en disputa, de pertenecer a un determinado grupo \u00e9tnico o de profesar una determinada religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el Movimiento de los Focolares, que tengo el honor de representar, el encuentro entre culturas y religiones (cristianismo, islam, juda\u00edsmo, budismo, hinduismo, religiones tradicionales) es una experiencia continua y fecunda, que no se limita a la tolerancia o al simpl reconocimiento de la diversidad, sino que va m\u00e1s all\u00e1 de la reconciliaci\u00f3n, aunque sea fundamental, y crea, por as\u00ed decirlo, una identidad nueva y m\u00e1s amplia. comunes: compartidos. Se trata de un di\u00e1logo activo, que involucra a personas de las m\u00e1s variadas convicciones, incluidas las no religiosas, y nos insta a mirar hacia las necesidades concretas, a responder juntos a los desaf\u00edos m\u00e1s dif\u00edciles en los campos social, econ\u00f3mico, cultural y pol\u00edtico en el compromiso por una humanidad m\u00e1s unida y m\u00e1s solidaria. Esto se hace en contextos que han sido afectados o todav\u00eda se caracterizan por crisis muy graves, como en Argelia, Siria, Irak, L\u00edbano, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, Nigeria y Filipinas.<\/p>\n\n\n\n

Civilizaci\u00f3n de alianzas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vemos que hoy no es el momento de medias tintas. Si hay un extremismo de la violencia, se responde con el mismo radicalismo, pero de una manera estructuralmente diferente, es decir, con el \u00abextremismo del di\u00e1logo\u00bb<\/strong>. Un di\u00e1logo que requiere la m\u00e1xima implicaci\u00f3n, que es arriesgado, exigente, desafiante, que pretende cortar las ra\u00edces de la incomprensi\u00f3n, del miedo, del resentimiento. <\/p>\n\n\n\n

En el seno de esta Instituci\u00f3n opera la iniciativa de la \u00abAlianza de Civilizaciones\u00bb, que propone una narrativa alternativa y constructiva de la interacci\u00f3n mundial, y tiende a poner el acento en lo que une a la humanidad en todas sus m\u00faltiples expresiones, m\u00e1s que en lo que parecer\u00eda dividirla. \u00a1Por lo tanto, es un gran m\u00e9rito hablar de una alianza de civilizaciones! Sin embargo, cabe preguntarse si hoy no podr\u00edamos ir a\u00fan m\u00e1s lejos en la ra\u00edz de esta nueva perspectiva, apuntando no s\u00f3lo a una alianza de civilizaciones, sino a lo que podr\u00edamos llamar la \u00abcivilizaci\u00f3n de la alianza\u00bb; una civilizaci\u00f3n universal que haga que los pueblos se consideren parte del gran acontecimiento, plural y fascinante, del camino de la humanidad hacia la unidad. Una civilizaci\u00f3n que haga los del di\u00e1logo el camino para reconocerse como libres, iguales, fraternos.<\/p>\n\n\n\n

Entre las muchas realidades representadas aqu\u00ed, perm\u00edtaseme mencionar a New Humanity, una organizaci\u00f3n no gubernamental que representa a nuestro Movimiento aqu\u00ed, que promueve y apoya sus iniciativas y que tambi\u00e9n es un asociado oficial de la UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

Misi\u00f3n de la ONU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y ante una asamblea tan amplia e inclusiva, no puedo evitar que surja la pregunta: \u00bfno deber\u00eda la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas replantear su vocaci\u00f3n, reformular su misi\u00f3n fundamental? \u00bfQu\u00e9 significa hoy ser la organizaci\u00f3n de las \u00abNaciones Unidas\u00bb, sino una instituci\u00f3n que trabaja verdaderamente por la unidad de las naciones, en el respeto de sus riqu\u00edsimas identidades? No cabe duda de que es esencial trabajar en pro del mantenimiento de la seguridad internacional, pero la seguridad, si bien es indispensable, no equivale necesariamente a la paz.<\/p>\n\n\n\n

Los conflictos internos e internacionales, las profundas divisiones que estamos registrando a escala global, junto con las grandes injusticias sociales (1) y el planeta, exigen una verdadera conversi\u00f3n en los hechos y en las opciones de la gobernanza mundial, que realice el lema acu\u00f1ado por Chiara Lubich, y lanzado en este lugar en 1997 (2), \u00abamar la patria de los dem\u00e1s como si fuera la propia\u00bb hasta el punto de construir la fraternidad universal.<\/p>\n\n\n\n

Reinventar la paz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, no debemos ceder terreno a quienes tratan de presentar muchos de los conflictos actuales. Como \u00abguerras de religi\u00f3n\u00bb. La guerra es, por definici\u00f3n, irreligi\u00f3n. El militarismo, la hegemon\u00eda econ\u00f3mica, la intolerancia a todos los niveles son causas de conflicto, junto con muchos otros factores sociales y culturales para los que la religi\u00f3n a menudo se toma s\u00f3lo como un pretexto tr\u00e1gico. Lo que estamos presenciando en muchas zonas del planeta, desde Oriente Medio hasta \u00c1frica, incluidos los cientos de muertes que huyen de la guerra y naufragan en el Mediterr\u00e1neo, tiene muy poco que ver con la religi\u00f3n. Desde todo punto de vista, en estos casos no se debe hablar tanto de guerras de religi\u00f3n sino, m\u00e1s concreta, realista y prosaicamente, de la religi\u00f3n de la guerra.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacer entonces? Chiara Lubich escribi\u00f3 con esperanza y firme convicci\u00f3n despu\u00e9s de los atentados del 11 de septiembre de 2001 y de las intervenciones militares en Afganist\u00e1n (2001) e Irak (2003), escribi\u00f3: \u00ab\u00a1No nos rindamos! (…) Son muchos los indicios de que la grave situaci\u00f3n internacional puede poner finalmente de manifiesto una nueva conciencia de la necesidad de trabajar juntos por el bien com\u00fan, de los pueblos ricos y menos ricos, sofisticados o no en sus armamentos, confesionales o no, con el coraje de \u00abinventar la paz\u00bb. El tiempo de la \u00abguerra santa\u00bb ha terminado. La guerra nunca es sagrada, y nunca lo ha sido. Dios no lo quiere. S\u00f3lo la paz es verdaderamente santa, porque Dios es paz\u00bb (3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y es precisamente a esta nueva conciencia a la que las religiones pueden y quieren dar una contribuci\u00f3n v\u00e1lida: siendo fieles a la inspiraci\u00f3n fundamental y a la regla de oro que todas ellas comparten. Es decir, las religiones quieren ser ellas mismas, no un instrumento utilizado por otros poderes, aunque sea para fines muy nobles, no una f\u00f3rmula estudiada en la mesa para resolver conflictos o crisis, sino un proceso espiritual que se encarna y se convierte en una comunidad que comparte y da sentido a las alegr\u00edas y sufrimientos del hombre de hoy, encauz\u00e1ndolo todo a la realizaci\u00f3n de la \u00fanica familia humana universal. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fuente: htpps\/\/<\/em>www.focolare.org\/es<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

1. En el texto preparado, ‘locales’<\/em><\/p>\n\n\n\n

2. C. Lubich en el Simposio \u00abHacia la unidad de las naciones y la unidad de los pueblos,<\/em><\/p>\n\n\n\n

, Sede de las Naciones Unidas, Nueva York, 28\/05\/1997.<\/em><\/p>\n\n\n\n

3. C. Lubich, No a la derrota de la paz, Editoriale, Citt\u00e0 Nuova, 2003, n. 24.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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