{"id":1824,"date":"2023-07-29T16:58:30","date_gmt":"2023-07-29T20:58:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/?p=1824"},"modified":"2023-11-10T12:44:04","modified_gmt":"2023-11-10T16:44:04","slug":"recomponiendo-la-confianza-fracturada-narrar-imaginar-y-escuchar-a-colombia-fuera-de-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/recomponiendo-la-confianza-fracturada-narrar-imaginar-y-escuchar-a-colombia-fuera-de-colombia\/","title":{"rendered":"Recomponiendo la confianza fracturada: narrar, imaginar y escuchar a Colombia fuera de Colombia"},"content":{"rendered":"\r\n

Por. Jorge Jim\u00e9nez \u2013 Colombia<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cDe metal eran los espejos antiguos, hasta que los venecianos del siglo XV tuvieron la ocurrencia de fabricarlos de vidrio, como si entendiesen que nuestra identidad fugitiva se refleja mejor en lo que puede perderse que en lo duradero.\u201d Carlos Fuentes, Inquieta Compa\u00f1ia<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Jorge Jim\u00e9nez Castro es Magister en Ciencia pol\u00edtica y Filosof\u00eda del Istituto Universitario Sophia y la Universit\u00e0 degli studi di Perugia, en Italia. Artivista por la paz.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En Colombia estuvo involucrado en proyectos de pedagog\u00eda para la construcci\u00f3n de una cultura de paz y defensa del territorio, luego de la firma de los acuerdos de paz en 2016. Entre estos, colabor\u00f3 con el movimiento MPPU en Bogot\u00e1, aportando desde el paradigma de la Unidad herramientas a los procesos ciudadanos de construcci\u00f3n de paz. Gracias a esta experiencia pudo viajar a Italia a estudiar en Sophia, universidad internacional donde vivi\u00f3 junto a estudiantes de otros continentes provenientes de realidades en transici\u00f3n semejantes a las de Colombia, con experiencias de construcci\u00f3n de paz valiosas que enriquecieron su perspectiva sobre el trabajo por los derechos humanos, la memoria y la identidad de los pueblos. En el \u00faltimo periodo se ocup\u00f3 de apoyar el proceso de reconocimiento del exilio colombiano en Europa por parte de la Comisi\u00f3n de la Verdad -creada por el acuerdo de paz-, esta experiencia fue escenario para la investigaci\u00f3n que realiz\u00f3 sobre identidad narrativa, lenguajes art\u00edsticos y exilio. Es as\u00ed como Jorge presenta a Ciudadnueva Interamericana parte del valioso trabajo que ha realizado en este \u00faltimo periodo.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Una imagen rota. El rostro en el espejo que se despedaza, devastado por un golpe inesperado. Una fractura en la mirada con la que observamos la realidad. La violencia abre un espacio liminal en el que se desmorona el sentido: Una mujer que se despierta un d\u00eda con la ausencia inesperada de su hijo, o de su esposo, una ausencia ensordecedora. Un ni\u00f1o que no sabe d\u00f3nde est\u00e1 su madre y tan solo reconoce un tac\u00f3n como su \u00fanico rastro en el lugar de su secuestro. Este es el momento donde se fractura el orden de la realidad y la continuidad de las relaciones viene abruptamente interrumpida, se desacralizan los cuerpos y las vidas. Es el instante en el que el tiempo se detiene y la trama que ven\u00eda hilando la propia historia de vida se interrumpe.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u2013 Desde el momento en que lo desaparecieron dej\u00e9 de ser yo y me convert\u00ec en \u00e9l. \u00c9l era el protagonista de mi vida. Mi vida se convirti\u00f3 en ponerlo a \u00e9l delante de m\u00ed, en su b\u00fasqueda.1<\/strong>\u00a0Palabras que acogen una densidad profunda, narradas por una mujer colombiana exiliada en Europa, que sufri\u00f3 la desaparici\u00f3n forzada de su esposo por las fuerzas militares de su pa\u00eds. Me habla del momento en el que, dice ella, todo se detuvo, sobre todo esa trama que mov\u00eda hacia adelante su historia de vida.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La violencia implica una fractura de sentido para quien la recibe, el pr\u00f3jimo se hace extra\u00f1o, la desconfianza corroe el mismo suelo sobre el que una misma comunidad camina, los padres entierran a sus hijos, los diamantes y los grandes amores resultan perdidos en cementerios an\u00f3nimos o fosas comunes. En efecto, la propia identidad es golpeada por ese evento inesperado que convierte en v\u00edctimas a personas que nunca eligieron recibir ese da\u00f1o, personajes de una historia tr\u00e1gica moldeada por su dolor, su resistencia y su capacidad para transformarse. Colombia cuenta m\u00e1s de 6 d\u00e9cadas de un conflicto armado que ha hilado una narrativa hist\u00f3rica marcada por continuidades y discontinuidades en torno a la violencia, una irrupci\u00f3n que se ha extendido en el tiempo hasta el punto de ser normalizada. Con los a\u00f1os, se militariza la vida cotidiana y se sedimentan valores instaurados por la guerra, se arman las personas, las ideas, el otro viene revestido del rol de enemigo, se silencian las voces que resisten a lo injusto. En esa misma l\u00ednea de la devastaci\u00f3n, encontramos a su vez en la historia colombiana reciente otras irrupciones, intentos por transformar el conflicto y romper el cristal de la violencia normalizada: pactos pol\u00edticos, acuerdos de paz, reformas sociales, m\u00faltiples iniciativas que han intentado desmilitarizar la vida cotidiana y desarmar el encuentro de diferencias pol\u00edticas.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre \u00e9stas, el reciente proceso transicional abierto con el Acuerdo de Paz de 2016 en Colombia, despleg\u00f3 un nuevo espacio liminal que juega como rito de pasaje en esta historia, puente entre valores y h\u00e1bitos de guerra hacia otros nuevos de paz. Este proceso es el acumulado de luchas por el reconocimiento de parte de organizaciones sociales y de v\u00edctimas dentro y fuera de Colombia, d\u00e9cadas atr\u00e1s, en di\u00e1logo con instituciones y gobiernos que abrieron espacios para ver la paz como imaginable, posible e incluso realizable.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dentro del sistema institucional de transici\u00f3n que deriva de este acuerdo, el trabajo de la Comisi\u00f3n por la Verdad da muestra de este intento por concretar esta transici\u00f3n, centrado en la escucha de las personas atravesadas por el impacto de la violencia, recogiendo las voces directas que narran las huellas del da\u00f1o, los cuerpos marcados por ello, las historias trastocadas y los caminos de memoria, resistencia y resiliencia emprendidos para reconstruir una trama de vida con sentido y futuro. Esta vez, el exilio fue reconocido de forma amplia, como hito hist\u00f3rico para los procesos de paz y memoria, rastreando a m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas en exilio y escuchando m\u00e1s de 2000 testimonios fuera de Colombia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0-Yo era una ni\u00f1a cuando lo desaparecieron, no sab\u00eda ni por d\u00f3nde empezar a buscarlo, ten\u00eda miedo, estaba sola. Luego vino el exilio. Ahora vuelvo como una mujer madura, recibo los golpes y no me dejan en el piso, resisto y sigo con fuerza. No s\u00e9 qu\u00e9 habr\u00eda sido de mi vida si no lo hubiese buscado, yo creo que no habr\u00eda podido seguir.2\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En los testimonios se articulan las experiencias individuales con las sociales y se descubre la propia historia gestada dentro de un entrelazamiento de historias. Para que se d\u00e9 el testimonio se requiere la voluntad de escuchar; entrenar el o\u00eddo, el coraz\u00f3n y la imaginaci\u00f3n. Quien testimonia visita el pasado a trav\u00e9s del componente imaginario de la narraci\u00f3n, poniendo en escena su historia frente a los ojos de quien lo escucha. Transmite, as\u00ed, su ser impresionado por el hecho, para que quien le escucha pueda asistir a su historia y verse sobrecogido por la violencia o el j\u00fabilo de esta. De este modo, el testimonio y la escucha se convierten en un di\u00e1logo sobre el que se restablece un v\u00ednculo de interdependencia, entre la historia subjetiva y el mundo social intersubjetivamente compartido que se esclarece.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Est\u00e1 en juego la confianza que ha sido fracturada m\u00faltiples veces durante la guerra. Narrarse y escucharse mutuamente resulta una apuesta por recomponer la fiabilidad sobre la palabra y sobre la persona: Una mujer en exilio narra su historia generosamente y encuentra en quienes la escuchan, un grupo de compatriotas migrantes que, sobrecogidos por los hechos de su narraci\u00f3n, crean junto a ella una obra de teatro para mostrar al mundo este testimonio -que a su vez narra un fragmento de su propia historia colectiva. Una abuela que escribe con fantas\u00eda un cuento infantil para contarle a sus nietos sobre la desaparici\u00f3n de su ex marido, como forma de transmitirles cu\u00e1n m\u00e1gico fue ese amor y cu\u00e1n importante ha sido su b\u00fasqueda. El gesto, la imagen, la tonalidad de la voz, la mirada po\u00e9tica, el cuerpo en movimiento, se conjugan para enriquecer el lenguaje con el que el testimonio abraza a quien se dispone a la escucha y se reconoce a s\u00ed mismo en ese tejido de historias que componen la memoria colectiva.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En este camino, para atestar la crudeza de la guerra, la imaginaci\u00f3n, la creatividad y la magia han sido aliadas de la verdad. M\u00e1s espec\u00edficamente de la veracidad, en cuanto palabra fiel a la realidad que atesta. Entre la fidelidad y la fiabilidad se entretejen v\u00ednculos de confianza que restituyen a quien fue impactado por la guerra, un cr\u00e9dito y una dignidad que le fue arrancada con la persecuci\u00f3n, la desaparici\u00f3n forzada y el exilio.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1 Entrevista realizada en Mayo de 2023 a Elizabeth Santander, lideresa colombiana exiliada en Europa.\u00a0<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cDe metal eran los espejos antiguos, hasta que los venecianos del siglo XV tuvieron la ocurrencia de fabricarlos de vidrio, como si entendiesen que nuestra identidad fugitiva se refleja mejor en lo que puede perderse que en lo duradero.\u201d Carlos Fuentes, Inquieta Compa\u00f1ia Continue reading Recomponiendo la confianza fracturada: narrar, imaginar y escuchar a Colombia fuera de Colombia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1814,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71,60,57,146,82],"tags":[],"class_list":["post-1824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colombia","category-dialogos-en-la-cultura","category-jovenes","category-movimiento-politico-por-la-unidad","category-politica"],"wpmagazine_modules_lite_featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1-150x150.jpg",150,150,true],"cvmm-medium":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1.jpg",300,200,false],"cvmm-medium-plus":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1.jpg",305,203,false],"cvmm-portrait":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1.jpg",400,267,false],"cvmm-medium-square":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1.jpg",600,400,false],"cvmm-large":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1.jpg",1024,683,false],"cvmm-small":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1.jpg",130,87,false],"full":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/pexels-frank-merino-9163311-scaled-1.jpg",2560,1707,false]},"categories_names":{"71":{"name":"Colombia","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/colombia\/"},"60":{"name":"Di\u00e1logos en la Cultura","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/dialogos-en-la-cultura\/"},"57":{"name":"J\u00f3venes","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/jovenes\/"},"146":{"name":"Movimiento Politico por la Unidad","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/movimiento-politico-por-la-unidad\/"},"82":{"name":"Pol\u00edtica","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/politica\/"}},"tags_names":[],"comments_number":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1824"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4689,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824\/revisions\/4689"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}