{"id":17779,"date":"2025-05-06T12:30:31","date_gmt":"2025-05-06T16:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/?p=17779"},"modified":"2025-05-16T14:26:50","modified_gmt":"2025-05-16T18:26:50","slug":"la-democracia-en-la-era-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/la-democracia-en-la-era-digital\/","title":{"rendered":"La democracia en la era digital"},"content":{"rendered":"\n

Libertad, educaci\u00f3n y cultura pol\u00edtica.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De un art\u00edculo de Giuseppe Boschini que, con un enfoque amplio que abarca el desarrollo de la democracia liberal desde el siglo XVIII hasta nuestros d\u00edas, resalta algunos problemas derivados del uso masivo de las tecnolog\u00edas digitales y su impacto en la pol\u00edtica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede la democracia liberal, tal como la hemos conocido historicamente, sobrevivir en la era digital?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pregunta, tr\u00e1gica y quiz\u00e1 excesiva, no  es, sin embargo, ociosa. Est\u00e1 impregnada de las preocupaciones que se apoderan de muchas personas en este per\u00edodo, frente a los nuevos liderazgos pol\u00edticos emergentes, el papel de los s\u00faper ricos en la pol\u00edtica (muchos de los cuales controlan las herramientas de informaci\u00f3n), la capacidad de las redes sociales para moldear la mentalidad de generaciones enteras, para influir en el consumo y, obviamente, las opciones pol\u00edticas, que se han vuelto cada vez m\u00e1s similares a campa\u00f1as de marketing. <\/p>\n\n\n\n

Sin olvidar las enormes posibilidades – pero tambi\u00e9n las preocupaciones – que hoy presentan los temas de la \u201cdemocracia electr\u00f3nica\u201d, de las encuestas cont\u00ednuas, del perfilado de las preferencias individuales de los ciudadanos, de su constante interceptabilidad y – por \u00faltimo, pero no menos importante – de las nuevas perspectivas que nos abre la inteligencia artificial, incluso en la pol\u00edtica (…).<\/p>\n\n\n\n

Aunque pensemos que se trata de un problema muy actual, la compleja relaci\u00f3n entre democracia e informaci\u00f3n en realidad es muy antigua. Por supuesto, la llegada de la sociedad de la comunicaci\u00f3n, de la \u201cinfoesfera\u201d, de las \u201cgeneraciones conectadas\u201d, determina un enorme salto cualitativo-cuantitativo. Pero los Padres de la Revoluci\u00f3n americana, fundadores de la democracia viva m\u00e1s antigua, ya hab\u00edan analizado a fondo la relaci\u00f3n entre informaci\u00f3n y democracia, considerando la calidad de la primera esencial e indispensable para la eficacia de la segunda. <\/p>\n\n\n\n

Thomas Jefferson, por ejemplo, en 1786-87}, en los primeros a\u00f1os de los EE.UU., cre\u00eda que la libertad de los norteamericanos depend\u00eda de la libertad de prensa, que \u201cno pod\u00eda limitarse sin perderse\u201d, tanto que lleg\u00f3 a afirmar: \u201csi tuviera que decidir si deber\u00edamos tener un gobierno sin peri\u00f3dicos, o peri\u00f3dicos sin gobierno, no dudar\u00eda un momento en preferir estos \u00faltimos\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a lo largo de su vida, esta opini\u00f3n cambi\u00f3. Despu\u00e9s de dos mandatos como presidente, hacia 1810, se hab\u00eda convencido de que el libre intercambio de la prensa, m\u00e1s que generar calidad, generaba manipulaci\u00f3n: \u201cla realidad es que el p\u00fablico, en lugar de estar informado, es a menudo enga\u00f1ado por falsedades difundidas sin escr\u00fapulos\u201d (1807).<\/p>\n\n\n\n

Su decepci\u00f3n no le llev\u00f3 a renunciar al principio absoluto de la libertad de prensa. Eso le llev\u00f3 a creer que los ciudadanos deber\u00edan ser mucho m\u00e1s cr\u00edticos con lo que leen. Cre\u00eda que solo un pueblo bien educado ser\u00eda capaz de discernir entre la verdad y la mentira y que la educaci\u00f3n p\u00fablica era el ant\u00eddoto contra la desinformaci\u00f3n y, por tanto, la condici\u00f3n para la democracia m\u00ednima. En una carta de 1816, hacia el final de su vida pol\u00edtica escribi\u00f3: \u201cLa manera de contrarrestar el abuso de la libertad de prensa es mediante una educaci\u00f3n p\u00fablica que permita a los ciudadanos distinguir la verdad de la falsedad\u201d (…).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, educar a los ciudadanos (…) no es suficiente, porque hay demasiada desproporci\u00f3n entre la educaci\u00f3n, por un lado, y la omnipresencia de la infoesfera en las \u201cgeneraciones conectadas\u201d, por otro. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Se necesitan marcos culturales personales muy fuertes y amplios para distinguir entre enga\u00f1os e informaci\u00f3n. Y la capacidad del ciudadano de utilizar selectivamente las enormes posibilidades culturales de infoesfera (en s\u00ed misma, una enorme oportunidad positiva) se convierte en un recurso elitista, para unos pocos con altos niveles de educaci\u00f3n y concienciaci\u00f3n: as\u00ed la brecha digital se convierte en un riesgo m\u00e1s para la democracia, aplastada entre una \u201caristocracia\u201d de manipuladores\/influenciadores\/usuarios conscientes, y una \u201cmasa\u201d de manipulados\/influenciados, quiz\u00e1s incluso educados en la cultura \u201ctradicional\u201d, pero no lo suficientemente due\u00f1os de herramientas innovadoras como para ser protagonistas activos de la revoluci\u00f3n de la informaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Es pues necesario que la pol\u00edtica explore a fondo la cuesti\u00f3n de la regulaci\u00f3n de la infoesfera, como deber\u00eda haber regulado (o deber\u00eda haber regulado) cada nuevo fen\u00f3meno que ha ido apareciendo en las alas de la historia: nuevas energ\u00edas, nuevas armas, mercados financieros globales, migraciones (…).<\/p>\n\n\n\n

Un tema con mucho m\u00e1s impacto en el futuro de nuestras democracias es el del perfilamiento digital de los ciudadanos, combinado con el uso masivo de las redes sociales y su capacidad de influencia. <\/p>\n\n\n\n

(…) Desde sus inicios, las redes sociales (que explotaron en oleadas a partir de Facebook, despu\u00e9s de 2008) han servido sobre todo para recopilar informaci\u00f3n. Mientras el usuario cree que tiene un espacio libre para expresarse, los textos, im\u00e1genes y \u201cme gusta\u201d que publica proporcionan a la plataforma informaci\u00f3n infinita sobre h\u00e1bitos, ideas e incluso preferencias pol\u00edticas de los individuos. An\u00e1lisis que, hoy en d\u00eda, las herramientas de Inteligencia Artificial (IA) hacen extremadamente m\u00e1s f\u00e1ciles, potentes y generadoras de resultados inmediatamente utilizables, a costos muy bajos. <\/p>\n\n\n\n

Los grandes datos (Big Data) as\u00ed acumulados normalmente se venden o analizan en profundidad (data mining), incluso se cruzan de m\u00faltiples maneras (b\u00fasquedas en Google, mensajes sociales, registros en servicios, compras online \u2026): el resultado es que los directivos, como alguien dijo, nos conocen mejor que nosotros mismos (…).<\/p>\n\n\n\n

Estos datos de preferencias personales (perfiles) se venden com\u00fanmente a empresas para proporcionarnos compras y publicidad por Internet personalizadas, como bien sabemos. No debe sorprendernos, entonces, que la pol\u00edtica tambi\u00e9n adquiera estos perfiles. Como m\u00ednimo, para enviar mensajes pol\u00edticos pagados y segmentados por edad, g\u00e9nero, intereses personales, micro \u00e1rea geogr\u00e1fica, etc) (…).<\/p>\n\n\n\n

Rese\u00f1a trabajada por el Dr. Francisco Porras, M\u00e9xico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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