El horizonte digital, la globalizaci\u00f3n y la articulaci\u00f3n medios de comunicaci\u00f3n, j\u00f3venes y cultura nos obligan a un replanteamiento de las preguntas b\u00e1sicas de la existencia. Las preguntas por el yo; la relaci\u00f3n del yo con los otros; la similitud y la diferenciaci\u00f3n se vuelven cuestionamientos emergentes y obligados en momentos de ruptura y discontinuidad.<\/p>\n\n\n\n
Hoy que nos encontramos ante ecolog\u00edas h\u00edbridas, ambientes hipermedi\u00e1ticos, territorios digitales, se hace necesaria la reubicaci\u00f3n del hombre y repensar la noci\u00f3n de alteridad e identidad. Individuo y colectividad se vuelven ejes discursivos\/reflexivos obligados ah\u00ed donde conciencia y lenguaje se reordenan al pasar por el matiz de la vida hipermedial.<\/p>\n\n\n\n
La vida hipermedi\u00e1tica es el nuevo contexto de un sujeto que no habita propiamente en los medios, pero se ubica en alg\u00fan lugar de la vida; un territorio de nadie que oscila entre lo f\u00edsico, lo virtual y lo mental. En ese ciberespacio es donde hoy se tejen las nuevas pr\u00e1cticas y acciones. El ciberespacio es el nuevo ecosistema en que los individuos est\u00e1n interiorizando la vida social y construyendo la historia.<\/p>\n\n\n\n
Las acciones significativas son producidas en este nuevo entorno simb\u00f3lico. Ah\u00ed se est\u00e1n negociando, remezclando, hackeando y alterando las interacciones humanas. Ser uno mismo en el entorno hipermedial es la pregunta que ronda este apartado en el que se explora la objetivaci\u00f3n y subjetivaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana; la necesidad de la b\u00fasqueda de autenticidad y emancipaci\u00f3n del individuo; los modos hist\u00f3ricos en que se dieron las afirmaciones del yo y c\u00f3mo se lleg\u00f3 al lenguaje como el punto donde se concreta la encarnaci\u00f3n del esp\u00edritu y lugar donde habita el ser.<\/p>\n\n\n\n
El marco de la vida hipermedial exigen una revisi\u00f3n ecol\u00f3gica del antropotecnocentrismo del sujeto digital. Una exploraci\u00f3n que critique y reconstruya nuevamente la noci\u00f3n de identidad y nos permita hablar de identidades m\u00faltiples, mutables e hipervinculadas a las pr\u00e1cticas sociales, pol\u00edticas y medi\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n
La s\u00edntesis biol\u00f3gica-tecnol\u00f3gica y su coexistencia en el ciberespacio nos llevan a la exploraci\u00f3n de la identidad como representaci\u00f3n, como una sucesi\u00f3n de impresiones, ideas, sentimientos, emociones y deseos que se entrecruzan en tiempo, espacio es historia interior.<\/p>\n\n\n\n
En nuestra afinidad hombre-medios aparecen necesariamente reverberaciones ontol\u00f3gicas y metaf\u00edsicas que llevan a replantear la definici\u00f3n del ser, del otro y el yo.<\/p>\n\n\n\n
La naturaleza fragmentada del homo signis digitalis, este ser cuya identidad es vivida, narrada, descodificada y mediatizada se articula y rearticula en un modo discursivo siempre<\/p>\n\n\n\n
fronterizo. La identidad hipermedial es una hibridaci\u00f3n, una intermediaci\u00f3n no fundamentada en un lugar, tiempo ni espacio. Es una condici\u00f3n m\u00f3vil, incierta, m\u00faltiple, vaga, indeterminada. El sujeto digital, vive por tanto en la ruptura en la di\u00e1spora; en la ausencia; sin pertenencia. Su subjetividad descentrada, interconectada e independiente, es una condici\u00f3n de ser no dada, inconclusa, fracturada y cuyo sistema nervioso central es la misma interfaz que lo ancla al mundo: los medios.<\/p>\n\n\n\n
La articulaci\u00f3n entre identidad, hipermedios y cultura son de orden simb\u00f3lico, ling\u00fc\u00edstico y dial\u00f3gico que se plasma como una narrativa biogr\u00e1fica superpuesta, entrecruzada, antag\u00f3nica<\/p>\n\n\n\n
y alterna. El individuo usa los mismos medios como parte de su dial\u00e9ctica. Establece con ellos constelaciones medi\u00e1ticas por las que fluye su propio discurso, su identidad.<\/p>\n\n\n\n
Los medios se vuelven herramientas y extensiones para materializar sus ideas, sentimientos y expresiones del mundo. Los medios fungen pues como aceleradores sobrecargados que extienden y acercan el cuerpo a la mente y a la mente con el otro.<\/p>\n\n\n\n
Esta nueva realidad volvi\u00f3 a la identidad en una red de comunicaci\u00f3n, en un texto abierto, en un c\u00f3digo parlante, en una somatizaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n\n\n\n
Este post permitir\u00e1 comprender a la identidad como esa representaci\u00f3n intersubjetivamente reconocida por los otros y distribuida a trav\u00e9s de una biograf\u00eda que es narrada a trav\u00e9s de los medios e hipermedios.<\/p>\n\n\n\n
La identidad como representaci\u00f3n confiere significado al sujeto, a la especie misma. Este homo signis digitalis est\u00e1 sin duda, definiendo sus propios l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n