{"id":15470,"date":"2025-01-05T06:00:00","date_gmt":"2025-01-05T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/?p=15470"},"modified":"2025-01-10T18:19:22","modified_gmt":"2025-01-10T22:19:22","slug":"estrategias-de-comunicacion-politica-en-emocracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/estrategias-de-comunicacion-politica-en-emocracia\/","title":{"rendered":"Estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica en Emocracia"},"content":{"rendered":"\n
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En Democracia, el debate pol\u00edtico se resuelve en clivajes de car\u00e1cter ideol\u00f3gico por proyectos de sociedad sostenidos en las militancias pol\u00edticas. Espec\u00edficamente en procesos electorales y en el desarrollo de las pol\u00edticas p\u00fablicas, el debate pol\u00edtico destaca polarizaciones pragm\u00e1ticas por liderazgos o agendas tem\u00e1ticas que condicen con las necesidades. Pero en Emocracia la polarizaci\u00f3n es afectiva, hecha de emociones, con comportamientos sociales gregarios, de grupos con intereses comunes que se manifiestan en las coyunturas pol\u00edticas y en la vida cotidiana. Este hecho es condicionante para las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1neas en el contexto de la cultura digital.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Por: Adalid Contreras, soci\u00f3logo y comunic\u00f3logo – Bolivia<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es la Emocracia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La ralentizaci\u00f3n del concepto Democracia, rest\u00e1ndole la D de demos, es decir pueblo, para dar paso a la Emocracia, referida a las emociones, es el primer rasgo de este t\u00e9rmino que hizo su  incursi\u00f3n en la pol\u00edtica contempor\u00e1nea de la cultura digital. Se afirma que es el historiador ingl\u00e9s Niall Ferguson (2019) quien propone el concepto para destacar que en la actualidad las emociones y los sentimientos se imponen a la raz\u00f3n y a los fundamentos tradicionales de la democracia. En coincidencia, la Real Academia Espa\u00f1ola dice que Emocracia es una creaci\u00f3n neol\u00f3gica con la que se expresa la idea de que gobiernan las emociones.<\/p>\n\n\n\n

En Emocracia el acceso de los ciudadanos al mundo virtual, conectados por un dispositivo, los sit\u00faa en el campo de la pol\u00edtica ya no s\u00f3lo como receptores, sino tambi\u00e9n como productores de mensajes (prosumidores), adem\u00e1s en tiempo real navegando en el ciberespacio y viviendo la realidad con aditamentos de la existencia virtual acunada por las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n. Obviamente que esta conversi\u00f3n de receptor en productor, que permite la casi-participaci\u00f3n protag\u00f3nica ciudadana en la pol\u00edtica, se manifiesta tambi\u00e9n en sus pr\u00e1cticas sociales cotidianas. Lo que queremos decir es que no es un fen\u00f3meno solamente medi\u00e1tico, ni virtual, sino de cultura pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica en Emocracia, adem\u00e1s de las variables conocidas, tienen que tomar en cuenta elementos como los que tomo prestados de Facundo Odasso en su obra \u201cEmocracia: Notas para delinear la nueva realidad de la pol\u00edtica\u201d (2024): los Homo Digitalis como el nuevo sujeto pol\u00edtico y el pensamiento tribu con polarizaci\u00f3n afectiva, basado en la posverdad y la exigibilidad emocional.<\/p>\n\n\n\n

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Estrategias con el Homo digitalis, nuevo sujeto pol\u00edtico<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El Homo Digitalis es el prosumidor por excelencia, que en su rol de ciudadano productor-consumidor- elector-activista, opera en libertad y con omnipresencia gracias a la portabilidad y movilidad que ofrece su smartphone. Por eso las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica superando la relaci\u00f3n vertical emisor \u2013 receptor como \u00fanica y central alternativa, se dise\u00f1an para alentar la producci\u00f3n discursiva ciudadana, ya sea reproduciendo mensajes, complet\u00e1ndolos, recre\u00e1ndolos o innov\u00e1ndolos. Si las estrategias no contemplaran esta alternativa, de todas maneras, al margen de ellas, la creatividad ciudadana seguir\u00e1 desliz\u00e1ndose en memes y tiktoks, o visualiz\u00e1ndose en emojjs o emoticonos, expresi\u00f3n contempor\u00e1nea de las emociones o estados de \u00e1nimo en signos, supliendo las palabras.<\/p>\n\n\n\n

Como dice Facundo Odasso, los cibernautas pueden interpelar directamente a cualquier candidato-funcionario, cuando lo desee, desde donde lo desee, y sobre el tema que desee; es un emisor de opiniones pol\u00edticas totalmente activo, apoyado en las tecnolog\u00edas que han horizontalizado y segmentado el sentido de la palabra, con di\u00e1logos directos, personalizados, multidireccionales y sim\u00e9tricos: de todos con(tra) todos. En realidad, se trata de ciudadanos conectados en red, pero cuyo comportamiento de red se va expandiendo al de su vida diaria, cada vez m\u00e1s impulsiva que reflexiva, porque del mismo modo que en sus grupos de WhatsApp, donde los pulgares se imponen a la raz\u00f3n, viven en un estado emocional de ansiedad y de Incertidumbres.<\/p>\n\n\n\n

Con la ciudadan\u00eda viviendo en situaci\u00f3n de red, se activan los dispositivos de fragmentaci\u00f3n, de aislamiento y de ensimismamiento que modifican los modos de hacer pol\u00edtica, porque el Homo digitalis se expone a una situaci\u00f3n de dispersi\u00f3n cognitiva por exceso de datos e informaci\u00f3n, as\u00ed como a situaciones de disonancia cognitiva por la sobrevaloraci\u00f3n de lo propio y por los entornos de ambig\u00fcedad. Por esto el Homo digitalis es un ser emotivo e impredecible que se orienta por la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n inmediata, y reacciona y no reflexiona, decidiendo en t\u00e9rminos est\u00e9ticos de gustos o disgustos.<\/p>\n\n\n\n

Esta caracter\u00edstica ha llevado a que muchos pol\u00edticos, para generar empat\u00edas incursionen en la producci\u00f3n de tiktoks basados en las emociones, es decir en el placer de la imagen, sin necesariamente exigirse en contenidos que transiten las formas hacia los contenidos, o los gustos hacia los intereses. Y bailan, se disfrazan, cantan, escenifican momentos jocosos y<\/p>\n\n\n\n

hasta hacen el rid\u00edculo sin ponerse colorados. Por esto se puede afirmar que se desarrollan formas comunicacionales afectivas que entretienen, pero que no generan argumentos de criticidad ni din\u00e1micas pol\u00edticas de lucha por el poder. Y este tr\u00e1nsito del entretenimiento a la reflexi\u00f3n y de la emoci\u00f3n al sentipensamiento, es uno de los desaf\u00edos centrales de las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica en Emocracia.<\/p>\n\n\n\n

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Estrategias desde el pensamiento tribu con polarizaci\u00f3n afectiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En otra dimensi\u00f3n de las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica en Emocracia, est\u00e1 el pensamiento tribu con polarizaci\u00f3n afectiva, que se condice con la vida comunicacional en burbujas digitales compuestas por pares que comparten creencias. Pasa que en una sociedad hiperpolarizada, se considera v\u00e1lido y bueno a aquellos factores que refuerzan las propias creencias individuales y de grupo, mientras que lo que las contradice es lo descartable. Esta realidad que se manifiesta en la din\u00e1mica de las redes sociodigitales conform\u00e1ndose burbujas o tribus de lealtad emocional, tambi\u00e9n se expande a la vida cotidiana, donde las agrupaciones con afinidades de car\u00e1cter social-pol\u00edtica-religiosa-cultural, son cada vez m\u00e1s intolerantes con los que piensan distinto.<\/p>\n\n\n\n

La conformaci\u00f3n de las redes con un pensamiento tribu deviene en una polarizaci\u00f3n afectiva de la sociedad, provocando un fen\u00f3meno pol\u00edtico de distanciamientos y desencuentros con dif\u00edcil (re)conciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La polarizaci\u00f3n afectiva pondera una l\u00f3gica de la pertenencia al exagerar un conflicto plante\u00e1ndolo desde el punto de vista emocional y moral: \u201clo bueno versus lo malo\u201d, expresado como un apego incondicional por lo propio y hostilidad y desprecio por los Otros.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente en el pa\u00eds se vive esta situaci\u00f3n en torno a la figura del ex presidente Evo Morales Ayma, acusado de casos de trata y estupro con iniciativas tanto desde la v\u00eda legal como por la medi\u00e1tica. En fecha coincidente a la publicaci\u00f3n de un informe por un periodista espa\u00f1ol que coloca el tema en la prensa internacional, ocurre un presunto atentado o autoatentado, que se roba los espacios de los medios de comunicaci\u00f3n, de las redes sociodigitales y del habla cotidiana. La identificaci\u00f3n ciudadana con una u otra comprensi\u00f3n del hecho depende de la ubicaci\u00f3n que tienen las personas y los grupos polarizados, que creen poseer la verdad, ciertamente irreconciliable con la verdad del otro. Los juicios son m\u00e1s emocionales que ideol\u00f3gicos. Se banalizan las situaciones con memes y tiktoks que no permiten an\u00e1lisis cr\u00edticos, sino formas de descalificaci\u00f3n y entretenimiento con un hecho que en otros momentos hist\u00f3ricos estar\u00eda removiendo los cimientos de la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

La segmentaci\u00f3n en burbujas o redes sociodigitales y\/o en grupos sociales de afinidad, generadoras del pensamiento tribu con polarizaci\u00f3n afectiva, aleja la posibilidad de miradas pluralistas, porque alimenta la segmentaci\u00f3n, consolidando lo propio y generando desconfianza con todo aquello que marcha en sentido contrario. Esta situaci\u00f3n genera estados no s\u00f3lo de diferenciaci\u00f3n, sino incluso de odio, que se expresa con mensajes haters y con fakenews articulados a expresiones de posverdad o de narrativas que distorsionan deliberadamente la realidad, apelando m\u00e1s a la emoci\u00f3n que al razonamiento l\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

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Estrategias transmediales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un \u00faltimo elemento a tomar en cuenta en las estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica en Emocracia, es que vivimos en estado de campa\u00f1a electoral permanente. Los poderes oficiales confunden comunicaci\u00f3n con propaganda, l\u00edderes pol\u00edticos son seres obsesivos en posicionamientos de su imagen especialmente en redes, viven en estado de entrop\u00eda (ilusi\u00f3n de poder) y los Homo digitalis que viven en estado on line 24\/7, se refuerzan en sus polos de afinidad, segmentados y estancos, sin visos de aproximaci\u00f3n, di\u00e1logo y acercamiento a los otros.<\/p>\n\n\n\n

En estas condiciones, son v\u00e1lidas las estrategias transmediales, con una red de narrativas comunes que, en torno a una idea central, promueven la participaci\u00f3n de diferentes medios, plataformas y productores, cada uno con construcciones discursivas desde sus propios sentipensamientos, lenguajes, g\u00e9neros y formatos. Es decir que no se busca producir la verdad verdadera que se divulga buscando posicionamientos y cambios de conducta, sino que se produce para que cada prosumidor y cada medio haga sus \u201ccompletaciones\u201d interactivas al desarrollo de una misma historia cuya producci\u00f3n se dispersa, al mismo tiempo que se encuentra en finalidades compartidas que ganan coherencia narrativa en las apropiaciones ciudadanas que, en su individualidad y en sus burbujas, les dan coherencia a los contenidos. El desaf\u00edo de las estrategias de transmedialidad en la pol\u00edtica de la Emocracia es la b\u00fasqueda de encuentros entre los opuestos, porque las emociones no son el horizonte ni el camino, sino el punto de partida para salir del mundo Polarizado.<\/p>\n\n\n\n

Por Adalid Contreras, soci\u00f3logo y comunic\u00f3logo – Bolivia<\/em><\/p>\n\n\n\n

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en Emocracia la polarizaci\u00f3n es afectiva, hecha de emociones, con comportamientos sociales gregarios, de grupos con intereses comunes que se manifiestan en las coyunturas pol\u00edticas y en la vida cotidiana. Continue reading Estrategias de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica en Emocracia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":15474,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-15470","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"wpmagazine_modules_lite_featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3-150x150.png",150,150,true],"cvmm-medium":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3-300x300.png",300,300,true],"cvmm-medium-plus":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3-305x207.png",305,207,true],"cvmm-portrait":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3-400x600.png",400,600,true],"cvmm-medium-square":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3-600x600.png",600,600,true],"cvmm-large":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3-1024x1000.png",1024,1000,true],"cvmm-small":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3-130x95.png",130,95,true],"full":["https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/EMOCRACIA-3.png",2000,1000,false]},"categories_names":{"82":{"name":"Pol\u00edtica","link":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/category\/politica\/"}},"tags_names":[],"comments_number":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15470"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15495,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15470\/revisions\/15495"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}