En un mundo donde la exclusi\u00f3n sigue siendo la regla y las pol\u00edticas inclusivas no logran resolver el problema, porque el sistema en s\u00ed, requiere de la exclusi\u00f3n para sobrevivir, solo la gestaci\u00f3n de comunidades que se ocupen de la conducci\u00f3n de lo com\u00fan y que tiendan a resolver temas vitales como el de la soberan\u00eda alimentaria, la educaci\u00f3n y la salud, a los que los estados, disminuidos en su poder frente al sistema de concentraci\u00f3n de poder global, aunque se lo propusieran, ya no pueden hacer frente en forma eficiente.<\/p>\n\n\n\n
Conectar el desarrollo con el protagonismo que se debe a la familia, colaborando a su organizaci\u00f3n, para que se transformen en aut\u00e9nticos sujetos sociales y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
La familia actual puede ser una clave para lograrlo. Su crisis una oportunidad y no un problema. Podr\u00edan solucionarse juntas la crisis de la familia y la crisis econ\u00f3mica si le reconocemos la soberan\u00eda que le corresponde.<\/p>\n\n\n\n
Pero eso ha de requerir de una organizaci\u00f3n y una lucha porque los derechos se conquistan. El poder, sea del signo que sea, nadie lo da gratuitamente. La historia de lucha de los trabajadores que logr\u00f3 arrancarle a ese poder importantes segmentos que constituyeron la base de la justicia social se hizo en base a una lucha solidaria y organizada. Nadie les regal\u00f3 nada.<\/p>\n\n\n\n
El hombre actual que ha sido fragmentado en distintos roles (trabajador, empresario, consumidor, elector, vecino, etc. puede volver a reunir todas esas funciones que favorezcan su humanizaci\u00f3n y la familia es el \u00e1mbito natural de todas ellas. No alcanza con seguir<\/p>\n\n\n\n
invocando los derechos de la familia consagrados en el art\u00edculo 8 de la Carta de Derechos de la Familia y su facultad para ejercer su funci\u00f3n social y pol\u00edtica en la construcci\u00f3n de la sociedad, ejerciendo su car\u00e1cter de c\u00e9lula primaria y vital de la misma. Los poderes f\u00e1cticos no est\u00e1n dispuestos a reconocer esos derechos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEse protagonismo de la familia, a\u00fan herido por la cultura del individualismo, se expresa a\u00fan en dos dimensiones. Hacia adentro contin\u00faa siendo escuela de valores fundamentales para la humanizaci\u00f3n de sus miembros incorpor\u00e1ndoles criterios de intersocialidad e interdependencia y hacia afuera, promoviendo el entramado para la reconstrucci\u00f3n del tejido social, creando h\u00e1bitos de solidaridad y siendo promotora de comunidad\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Familaris consortio reconoc\u00eda como una de las misiones de la familia cristiana su participaci\u00f3n en el desarrollo de la sociedad. El t\u00e9rmino misi\u00f3n nos remite a la acci\u00f3n, a una realizaci\u00f3n. No a un reclamo para qu\u00e9 otro se haga cargo. Como manifiesta Francisco en Fratelli tutti \u201cno debemos esperar todo de los que nos gobiernan, ser\u00eda infantil\u201d. Tratemos de so\u00f1ar juntos,<\/p>\n\n\n\n como nos recomienda el Papa Francisco, modelos nuevos de democracia que devuelva a los pueblos su derecho a ser art\u00edfices de su destino, imaginar una organizaci\u00f3n social que nos permita construir un nosotros que habite la casa com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n En Fratelli tutti, Francisco pone como centro de una nueva pol\u00edtica la construcci\u00f3n de comunidades que reequilibren y reorienten la globalizaci\u00f3n para evitar sus efectos disgregantes.<\/p>\n\n\n\n Describe esta misi\u00f3n como una tarea artesanal, uno a uno, cuerpo a cuerpo, que comience por los \u00faltimos, trayendo la periferia al centro, cuidando la fragilidad de los pueblos y de las personas. Destaca que las herramientas a utilizar son la solidaridad el amor pol\u00edtico, la ternura, el di\u00e1logo, el sentido de comunidad siendo portadores de esperanza.<\/p>\n\n\n\n A pesar de todos sus desgarros e imperfecciones \u00bfno es acaso la familia actual, concreta, real, la que cuenta con las condiciones para ser sujeto principal de esa misi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 pasa si pensamos en una familia co-gestora, copropietaria, co-responsable, co-incidente en todos los \u00e1mbitos donde se deciden los destinos de los hombres y en todos los \u00e1mbitos donde el hombre individuo naturalmente se desarrolla?<\/p>\n\n\n\n \u00bfPodemos imaginarnos la familia con esas funciones en la escuela, en la empresa, en la pol\u00edtica, en el estado?<\/p>\n\n\n\n \u00bfPodemos concebir a la familia copropietaria de los medios de producci\u00f3n por medio de mecanismo ya conocidos como el accionariado obrero, la propiedad participada, las nuevas experiencias de f\u00e1bricas recuperadas, las viejas experiencias de cooperativas o modelos nuevos a\u00fan no creados?<\/p>\n\n\n\n \u00bfPodemos pensar a las familias principales usuarios de todos los servicios p\u00fablicos y de las industrias culturales incluida la televisi\u00f3n como copropietarios y coadministradores de estos?<\/p>\n\n\n\n \u00bfPodemos pensar que pasar\u00eda en el seno de la pol\u00edtica y de la acci\u00f3n ciudadana con una experiencia tan extensa del derecho de propiedad y el poder pol\u00edtico que tendr\u00eda la familia como sujeto social y pol\u00edtico en la transformaci\u00f3n del estado?<\/p>\n\n\n\n Podemos concebir a la familia como agente de cambio mundial para que dilatando su horizonte sea protagonista de la formulaci\u00f3n de un nuevo orden mundial a fin de resolver los problemas de injusticia social, la libertad de los pueblos y la paz como lo reclamaba Familiaris consortio.<\/p>\n\n\n\n \u201cPor \u00faltimo, creo que deber\u00edamos preguntarnos: \u00bfno habremos sido los que hemos venido defendiendo la familia y, sin querer, colaboramos a arrinconarla en el espacio de lo privado quit\u00e1ndole la vitalidad de su pr\u00e1ctica hist\u00f3rica en lo p\u00fablico como sujeto activo de la construcci\u00f3n de un aut\u00e9ntico humanismo familiar?\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Las familias pueden lograr su soberan\u00eda si se asumen como sujeto social y pol\u00edtico, constitutivas de un pueblo que se organiza y lucha por sus derechos.<\/p>\n\n\n\n Dice nuestro Papa Francisco: \u201cCada d\u00eda se nos ofrece una nueva oportunidad, una etapa nueva\u2026Gozamos de un espacio de corresponsabilidad capaz de iniciar y generar nuevos procesos y transformaciones\u2026 solo falta el deseo gratuito, puro y simple de querer ser<\/p>\n\n\n\n pueblo, de ser constantes e incansables en la labor de incluir, integrar y levantar al ca\u00eddo\u201d<\/p>\n\n\n\n Por Dr. Carlos Eduardo Ferr\u00e9 \u2013 Experto en Doctrina Social de la Iglesia<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/www.focolaresciudadnueva.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/image-2.png\")
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