\u201cRecuperar la experiencia latinoamericana y caribe\u00f1a en materia de comunicaci\u00f3n\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Del mismo modo que las epistemolog\u00edas del sur, que seg\u00fan Boaventura de Sousa Santos, m\u00e1s que conocimientos que se apropian de la realidad son saberes que encarnan la realidad, las comunicolog\u00edas del sur simbolizan la construcci\u00f3n de la realidad desde las pr\u00e1cticas sociales, culturales, pol\u00edticas y espirituales de los pueblos, naciones y regiones excluidos, manifest\u00e1ndose con sus propias representaciones del mundo, interpretaciones de su vida e imaginarios de sus devenires, para encaminar presentes de resiliencia y horizontes transformadores que los representan con narrativas en sus propios t\u00e9rminos y aspiraciones.<\/p>\n\n\n\n
Precisando m\u00e1s, Francisco Sierra afirma que las comunicolog\u00edas del sur son de invariable identidad poscolonial, emancipadora y creativa, acorde a las nuevas demandas de la econom\u00eda de la cultura del llamado capitalismo inmaterial. Por esto, son expresiones m\u00faltiples de los pueblos, naciones y regiones de los sures epistemol\u00f3gicos, que desarrollan pr\u00e1cticas sociales y ejercen su derecho a la palabra con construcciones discursivas, simb\u00f3licas y materiales, por nuevos \u00f3rdenes de vida que los incluyan en la historia reconociendo sus aspiraciones, sus esperanzas, sus sentipensamientos, sus cosmovisiones, sus sabidur\u00edas y sus propuestas de sociedades con vida digna y con justicia social, en armon\u00eda de todos los seres y con la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n El (re)conocimiento de la presencia de las expresiones de los pueblos de los sures como sujetos de la historia, saliendo de su situaci\u00f3n de desplazados, que implica el reconocimiento de sus formas de convivencia, sus pr\u00e1cticas solidarias y sus propuestas de sociedad, precede al conocimiento, o m\u00e1s bien generan conocimiento y formas de comunicaci\u00f3n que est\u00e1n esperando ser sistematizados e incluidos en la ecolog\u00eda de los saberes, en unos sures donde las pr\u00e1cticas de comunicaci\u00f3n est\u00e1n caminando por delante de las teor\u00edas. Y poner las teor\u00edas al d\u00eda implica hacerlo respondiendo al desaf\u00edo de admitir que no existen ciencias sociales puras ni neutras, porque no son ajenas a los sistemas valorativos y a las pr\u00e1cticas que buscan modificar las estructuras que han condicionado pueblos atrasados, pobres y dependientes.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u201cLas comunicolog\u00edas del sur son de invariable identidad poscolonial, emancipadora y creativa, acorde a las nuevas demandas de la econom\u00eda de la cultura del llamado capitalismo inmaterial\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Las comunicolog\u00edas del sur se dise\u00f1an entonces siguiendo la ruta del conocimiento relevante que circula de manera oral en espacios cotidianos, o con representaciones mediadas en medios tradicionales representando las realidades materiales, o por redes socio digitales legitimando las realidades virtuales, para engancharse desde esos diversos espacios comunicacionales que se entre mezclan, con las socializaciones y construcciones sociales de la realidad en distintos horizontes que la comunicaci\u00f3n va rememorando, penetrando y tejiendo, desde una cosmolog\u00eda comunicacional inclusiva, del sur.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed como las epistemolog\u00edas, las comunicolog\u00edas del sur tienen el prop\u00f3sito de superar la dicotom\u00eda jer\u00e1rquica entre las epistemolog\u00edas del norte y del sur, porque el sur que se opone al norte no es aquel sur que el norte constituy\u00f3 y quisiera eternizar como v\u00edctima, sino un sur que se rebela para superar el dualismo asim\u00e9trico existente, desde otra episteme, pluralista y equitativa. La cuesti\u00f3n es borrar las jerarqu\u00edas de poder que habitan en las relaciones entre el norte y los sures entre y dentro los pa\u00edses, de eso se trata.<\/p>\n\n\n\n En este sentido es que Am\u00e9rica Latina, con el liderazgo del maestro Luis Ramiro Beltr\u00e1n, plantea las pol\u00edticas nacionales de comunicaci\u00f3n, para superar las asimetr\u00edas informativas que tienen al norte como emisor sabido y al sur como mero receptor pasivo. Se busca un Nuevo Orden Mundial de la Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n (NOMIC), con los sures expres\u00e1ndose desde otras perspectivas y otros paralelos, alter(n)ativos, haciendo presencia protag\u00f3nica en las construcciones de los imaginarios colectivos.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa cuesti\u00f3n es borrar las jerarqu\u00edas de poder que habitan en las relaciones entre el norte y los sures entre y dentro los pa\u00edses, de eso se trata\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n En la misma l\u00ednea, nuestro continente es reconocido por su aporte a la epistemolog\u00eda y la comunicolog\u00eda con paradigmas que emergen desde los sures resilientes, opuestos, alternativos y alternativos a las asimetr\u00edas generadas en su (des)encuentro con los eurocentrismos. Entre estas propuestas, que recuperan estatuto acad\u00e9mico como respuesta v\u00e1lida en el contexto de la comunicaci\u00f3n digital caracter\u00edstica de estos tiempos, est\u00e1n la Comunicaci\u00f3n Alter(n)ativa que cuestiona el difusionismo proponiendo una comunicaci\u00f3n horizontal y participativa, la comunicaci\u00f3n popular que le da sentido al protagonismo ciudadano y a la democratizaci\u00f3n de la palabra, las mediaciones culturales que incluyen la cotidianeidad en las disputas por el poder, y la comunicaci\u00f3n para el vivir bien\/buen vivir que pone en escenario una comunicaci\u00f3n para la buena convivencia.<\/p>\n\n\n\n La aplicaci\u00f3n de estos paradigmas es fundamental para contribuir a rehumanizar la comunicaci\u00f3n y la sociedad. Hablamos de un sistema de educomunicaci\u00f3n transformadora y liberadora, que con sus metodolog\u00edas participativas y dial\u00f3gicas es inclusiva porque reconoce la diversidad, se adec\u00faa a las expectativas de la poblaci\u00f3n y se desarrolla a lo largo y ancho de la vida.<\/p>\n\n\n\n Por Adalid Contreras Baspineiro \u2013 Bolivia * Soci\u00f3logo y comunic\u00f3logo boliviano <\/em>https:\/\/www.pagina12.com.ar\/766645-todavia-sonamos<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recuperar la experiencia latinoamericana y caribe\u00f1a en materia de comunicaci\u00f3n que expresa otras pr\u00e1cticas y representaciones del mundo desde el Sur en l\u00ednea con las nuevas demandas de la econom\u00eda de la cultura del llamado capitalismo inmaterial. Encierra propuestas de sociedades con vida digna y con justicia social, en armon\u00eda de todos los seres y con la naturaleza. 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