La inteligencia artificial traduce todo en c\u00e1lculo, pero \u00bfpodemos reducir todo a una probabilidad estad\u00edstica? \u00bfC\u00f3mo podemos proteger a los profesionales y trabajadores de los medios de comunicaci\u00f3n de la llegada de la Inteligencia Artificial y mantener el derecho a informar y ser informados sobre la base de la verdad, la libertad y la responsabilidad? \u00bfC\u00f3mo se pueden hacer interoperables las grandes plataformas que invierten en IA generativa sin reducir al hombre a una reserva de datos para explotar? Estas son las preguntas – inspiradas en los mensajes del Papa Francisco para la Jornada Mundial de la Paz y la Jornada de las Comunicaciones Sociales, as\u00ed como en la reciente intervenci\u00f3n en el G7 en Apulia – que el Prefecto del Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n de la Santa Sede, Paolo Ruffini, pregunt\u00f3 a los ponentes y participantes de la conferencia \u201cEl algoritmo al servicio del hombre. Comunicar en la era de la inteligencia artificial\u00bb, organizado por el mismo Dicasterio con la colaboraci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n San Giovanni XXIII y que tuvo lugar en la Casina Pio IV del Vaticano, sede de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales.<\/p>\n\n\n\n Conferencia \u201cEl algoritmo al servicio del hombre. Comunicar en la era de la inteligencia artificial\u00bb<\/p>\n\n\n\n Las intervenciones de Francisco sobre la Inteligencia Artificial, reiter\u00f3 el padre Lucio A. Ruiz, Secretario del Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n, testimonian el \u00abtalento\u00bb de la Iglesia para caminar con el hombre en su cultura a trav\u00e9s de los cambios de la historia. Esto es lo que ocurri\u00f3, explic\u00f3, cuando hace 500 a\u00f1os se cre\u00f3 la primera imprenta vaticana, poco despu\u00e9s del descubrimiento de Gutenberg, con la construcci\u00f3n de la Radio Vaticana por el inventor de las comunicaciones inal\u00e1mbricas Guglielmo Marconi en 1931 o con la creaci\u00f3n del portal vatican.va<\/em> en 1994, cuando la web acababa de aparecer en los ordenadores de la gente corriente.<\/p>\n\n\n\n Casina P\u00edo IV<\/p>\n\n\n\n Y es precisamente desde la esencia primaria de los ordenadores, que es hacer c\u00e1lculos, que el informe del padre Paolo Benanti, profesor de \u00e9tica y bio\u00e9tica de la Pontificia Universidad Gregoriana, presidente de la Comisi\u00f3n AI para la informaci\u00f3n y miembro de la AI \u200b\u200bComit\u00e9 de las Naciones Unidas, en la primera intervenci\u00f3n del panel \u201cLa \u00e9tica del algoritmo y los desaf\u00edos para la comunicaci\u00f3n\u201d. Benanti record\u00f3 c\u00f3mo la realidad cambi\u00f3 con la invenci\u00f3n de los transistores, puestos a disposici\u00f3n de sus aliados por Estados Unidos tras los \u00e9xitos de la Segunda Guerra Mundial, cuando los primeros prototipos de ordenador contribuyeron al descubrimiento de la bomba at\u00f3mica y a la decodificaci\u00f3n de los c\u00f3digos secretos utilizados por la Alemania nazi. Desde esa visi\u00f3n centralizada de la tecnolog\u00eda y a trav\u00e9s de la revoluci\u00f3n de los pioneros de Silicon Valley en los a\u00f1os 70, llegamos a la computaci\u00f3n \u00abpersonal\u00bb e \u00edntima, primero a trav\u00e9s de las PC y luego de los tel\u00e9fonos inteligentes. Con ChatGPT<\/em> y su implementaci\u00f3n en las interfaces de los tel\u00e9fonos Apple y Microsoft, subray\u00f3 el padre franciscano, todav\u00eda no sabemos cu\u00e1nto de la inform\u00e1tica ser\u00e1 personal y cu\u00e1nto estar\u00e1 centralizada en la nube. Por eso, a\u00f1adi\u00f3, se necesita una regulaci\u00f3n como lo ha hecho la Uni\u00f3n Europea, para hacer con la inteligencia artificial lo que se ha hecho con el c\u00f3digo de circulaci\u00f3n de los autom\u00f3viles.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl algoritmo al servicio del hombre. Comunicar en la era de la inteligencia artificial\u00bb<\/p>\n\n\n\n La inteligencia artificial no es en s\u00ed misma un salto tecnol\u00f3gico impresionante, subray\u00f3 Nunzia Ciardi, directora general adjunta de la Agencia Nacional de Ciberseguridad. Lo que hace que su implementaci\u00f3n sea algo que tendr\u00e1 un impacto antropol\u00f3gico decisivo en la realidad es el hecho de que se basa en una enorme cantidad de datos recopilados en las \u00faltimas d\u00e9cadas \u00abde forma brutal\u00bb por las empresas a trav\u00e9s de servicios o aplicaciones gratuitas que hoy son fundamentales para nosotros. Otros aspectos a destacar son el uso del idioma ingl\u00e9s para entrenar los algoritmos -con todos los valores y expresiones culturales que tiene un idioma respecto a otro- y el riesgo de tener cada vez m\u00e1s dificultades para decodificar mensajes complejos, que pueden ser peligrosos en democracia. \u201cEl conocimiento se est\u00e1 convirtiendo en propiedad privada\u201d, coment\u00f3 el profesor Mario Rasetti, em\u00e9rito de f\u00edsica te\u00f3rica del Polit\u00e9cnico de Tur\u00edn y presidente del consejo cient\u00edfico del CENTAI, al describir la experiencia de OpenAI<\/em>, nacida como una empresa de cient\u00edficos sin fines de lucro y adquirida por Microsoft por 10 mil millones. Debemos hacer de la Inteligencia Artificial una ciencia que tenga definiciones rigurosas, a\u00f1adi\u00f3, porque en la actualidad se presenta como una herramienta probabil\u00edstica, que dif\u00edcilmente puede medir inteligencia, verdad y causa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abComunicar en la era de la inteligencia artificial. Comparar ideas tras el mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales\u00bb es el tema del encuentro organizado por el Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n, con la colaboraci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n San Giovanni XXIII. Padre Paolo Benanti: \u00abLa inteligencia artificial es inevitable, es necesaria una regulaci\u00f3n como lo ha hecho la Uni\u00f3n Europea\u00bb. 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La Iglesia camina con el hombre y su cultura<\/h2>\n\n\n\n
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Un instrumento que tiene que ser regulado<\/h2>\n\n\n\n
Una revoluci\u00f3n antropol\u00f3gica<\/h2>\n\n\n\n