Mujeres haciendo teología en Abya Ayala1

Las mujeres llevamos tiempo haciendo teología desde nuestra vida cotidiana, una teología que enfrenta la realidad tal como es. Por eso nuestras reflexiones parten de experiencias concretas, de resistencias y de luchas por la vida.
Cuando facilito clases y talleres sobre mujeres que hacen teología en Abya Yala, suelen surgir preguntas como: ¿Quiénes son las teólogas de nuestro continente? ¿qué piensan y dicen sobre Dios?

El aporte de las mujeres en el campo teológico y pastoral es amplio y valioso, pero muchas veces no se ve. Esto ocurre porque vivimos en un sistema patriarcal que pone en el centro los aportes de teólogos varones, y que mira la reflexión teológica principalmente desde una perspectiva europea, y blanca.

Por eso considero urgente comenzar a nombrarlas, leerlas, escucharlas, estudiarlas y compartir sus reflexiones. Reconocer la labor de tantas mujeres teólogas de Abya Yala es también una manera de hacer justicia y mantener vivo el quehacer teológico en el continente.

Aquí les presento a las 10 teólogas de Abya Yala que debes conocer:

Sofía Chipana (Bolivia)

Principal voz de la teología indígena en Abya Yala valora la vida digna y sagrada con la tierra y el respeto por todas las formas de vida. Ha trabajado con redes dedicadas a la reflexión teológica y la
articulación de saberes, sabidurías y espiritualidades.

Sofía nos dice: “En los contextos de pueblos colonizados de Abya Yala, la Biblia ha sido utilizada como instrumento colonizador para enajenar nuestras identidades, avasallar nuestros territorios y confinarnos a vivir como extranjeros/as en nuestras propias tierras.”

Luzmila Quezada (Perú)

Luzmila tiene un largo caminar y reflexión sobre el rol de las mujeres desde las comunidades de fe. Ella es doctora en Historia y Teología y se ha dedicado a la docencia enseñando sobre teología Sistemática, Teología Feminista y Género. A parte de su labor académica, Luzmila es pastora ordenada de la Iglesia Wesleyana. Fundadora de Proceso Kairos Perú.

Ivonne Gebara (Brasil)

Ivonne trabaja desde Brasil y presenta el eco-feminismo conectando la explotación de la naturaleza con la opresión vivida por las mujeres campesinas, a quienes se les ha explotado y dominado igual que a la madre tierra. Las mujeres han sido relegadas a ser fuentes reproductivas al servicio de un sistema jerárquico patriarcal.

Ivonne denuncia en su trabajo teológico la violencia puesta sobre la naturaleza, y su relación ideológica, antropológica y míticamente con las mujeres.

Maricel Mena (Colombia)

Maricel es teóloga, biblista e investigadora. Doctora en Hermenéutica feminista. Maricel es especialista en teología contextual, hermenéutica bíblica negra feminista y género. Actualmente trabaja en la Facultad de Filosofía y Teología de la Universidad Saint Thomas e investiga sobre otras religiones, religión comparada y religiones abrahámicas.

    Sandra Arenas (Chile)

    Sandra es teóloga católica chilena especializada en eclesiología y diálogo ecuménico. Con un doctorado en Teología Sistemática en la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica.

    Su trabajo académico y pastoral se centra en el Concilio Vaticano II, el ecumenismo y la crisis de abusos dentro de la Iglesia Católica, contribuyendo a la búsqueda de caminos de justicia y sanación. Actualmente es decana de la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosofía de la Universidad Católica de Temuco, Chile.

      Agustina Luvis (Puerto Rico)

      Agustina tiene un largo recorrido en sus estudios teológicos con una maestría en Teología y un doctorado en Teología Sistemática por la Escuela Luterana de Teología en Chicago, Estado Unidos. Ellaescribe sobre las mujeres y su labor pastoral. Su trabajo incluye teologías pentecostales y feministas.Elsa Tamez (México)

      Elsa Tamez (México)

      Elsa es doctora en Teología con énfasis en Liberación y especializada en Biblia. Obtuvo su doctorado en la universidad de Lausana en Suiza. Sus escritos sobre teología feminista y críticas bíblicas contextuales aportaron nuevas perspectivas a estos campos de estudio. Es profesora emérita de la Universidad Bíblica Latino Americana en San José, Costa Rica.

      Elizabeth Conde-Frazier (Estados Unidos)

      Elizabeth es pastora bautista ordenada y teóloga práctica con una amplia trayectoria en educación teológica y liderazgo académico. Se desempeñó como profesora y decana académica en diversos seminarios.

      Su trabajo se enfoca en la educación teológica y liderazgo de las mujeres en la iglesia latina de los Estados Unidos, las comunidades evangélicas migrantes y las experiencias teológicas surgidas desde las márgenes.

      María Pilar Aquino

      María Pilar es una teóloga feminista católica mexicano-estadounidense y profesora emérita de Teología y Estudios Religiosos en la Universidad de San Diego. Su docencia e investigación se centran en la teología de la liberación, la ética social, la teología feminista y la fe en el contexto de la justicia y la dignidad humana. María Pilar obtuvo su doctorado en teología en la Pontificia Universidad de Salamanca en España. Es cofundadora y primera presidenta de la Academia de Teólogos Católicos Hispanos de los Estados Unidos.

      Geraldina Céspedes (República Dominicana)

      Geraldina es religiosa de la Congregación de Hermanas Misioneras Dominicas del Rosario. Su trayectoria misionera y teológica ha transcurrido en diversas comunidades. Es doctora en Teología Sistemática, cofundadora del Núcleo Mujeres y Teología de Guatemala.

      Geraldine escribe sobre el trato deshumanizante en que las personas son objetos de consumo, y ante seudo espiritualidades de prosperidad y «felicidad ». Su trabajo confronta el abuso del tiempo de la mujer y su corporeidad.
      Que esta primera lista sea una puerta de entrada para seguir conociendo, escuchando y acompañando el trabajo de muchas más teólogas que continúan transformando la teología desde Abya Yala.

        Por Yenny Delgado – Perú
        Teóloga y psicóloga peruana. Convocante de Mujeres Haciendo Teología en Abya Yala, una comunidad ecuménica e intergeneracional dedicada a amplificar las voces de las mujeres en la educación teológica en el continente.



        1 Abya Yala proviene del idioma Guna y significa “tierra en plena
        madurez”. Desde la década de los 70’, activistas, escritoras y académicas
        descendientes de la población nativa hemos adoptado Abya Yala como el
        nombre unificado del continente en resistencia por un largo periodo de
        colonización.